Marcos 12:44

O Texto

Jesus está sentado de frente para o cofre das ofertas, observando não o dinheiro, mas a maneira como cada um o deposita. Passam os ricos, e cai muito. Passa uma viúva pobre, e caem duas moedinhas de valor quase risível. Então ele chama os discípulos e inverte toda a contabilidade: ela deu mais do que todos. O versículo 44 explica por quê, e a explicação é aritmética espiritual pura: "todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento." Dois números idênticos aos olhos do tesoureiro do templo; dois mundos distintos aos olhos de Deus. A diferença não está na quantia que entrou, mas naquilo que sobrou em casa.

O Cerne

O critério de Deus não é o volume da oferta, mas o que ela custa a quem oferece. Os ricos deram do "sobejo", daquilo que já excedia a vida deles; nada mudou em sua segurança, em seu jantar, em seu amanhã. A viúva deu "todo o seu sustento", literalmente sua vida, aquilo de que dependia para continuar respirando no dia seguinte. Isso diz algo perturbador sobre Deus: ele não é impressionado por magnitude, e sim por entrega. E diz algo sobre nós: é possível dar muito e não dar nada, porque a generosidade que não toca a nossa segurança é apenas administração de excedentes. O Reino não funciona com sobras. Funciona com pessoas que colocam a própria vida no cofre, e é exatamente esse gesto que Jesus está a caminho de fazer, poucos dias depois, fora dos muros daquele mesmo templo.

O Fio Condutor

Marcos não colocou esta cena aqui por acaso. Ela fecha o longo confronto no templo e abre imediatamente o discurso sobre a destruição desse mesmo templo. A viúva entrega tudo a uma instituição que está condenada, e Jesus não a corrige; ele a aponta como sinal. Porque o que ela faz é o que ele fará. A parábola do início do capítulo já dissera: havia ainda "um seu filho amado", e o dono da vinha o enviou por último. O Filho amado não dá do que lhe sobra; dá a si mesmo, e é lançado "fóra da vinha". A viúva é o pequeno retrato antecipado da cruz: pobreza total transformada em oferta total. Toda a história da salvação se resume nessa aritmética. Deus não nos salva com excedente divino, mas esvaziando-se.

O Espelho

Faça o cálculo com honestidade, porque este texto obriga a isso. Aquilo que você dá, dá antes ou depois de garantir o seu conforto? A oferta sai do orçamento ou da margem? O tempo que dedica aos outros é tempo bom ou apenas o resto do dia, quando já não serve para mais nada? A generosidade de excedente tem uma vantagem enorme: mantém intacto o controle. Continuo sendo o gestor da minha segurança, e Deus recebe uma fatia simpática. A viúva perdeu o controle. Foi para casa sem nada e sem garantia. E é ela que Jesus chama os discípulos para ver, como se dissesse: aprendam com ela, não com os grandes doadores. Hoje, escolha uma coisa concreta que lhe custe algo real, não simbólico, e dê-a antes do fim do dia: transfira o valor, entregue o objeto, faça a ligação que você vem adiando porque vai consumir a sua noite.

O Perfil

Quem ouviu Marcos primeiro conhecia viúvas como esta. Sem marido e sem filhos adultos, uma mulher não tinha renda própria nem rede de proteção; dependia da compaixão organizada da comunidade. E quatro versículos antes Jesus acabara de dizer que os escribas "devoram as casas das viuvas". Os primeiros leitores ouviram, portanto, duas coisas ao mesmo tempo: admiração pela mulher e acusação contra o sistema religioso que a esvaziou. O templo, que existia para proteger os pobres, estava a consumi-los com fachada de piedade. Para uma comunidade cristã que vivia em pobreza real, perseguida e sem prestígio, isso era libertador e assustador: Deus vê o que ninguém contabiliza, e Deus julga os que administram o sagrado sem misericórdia.

A Pergunta

Jesus elogia a mulher, mas não a socorre. Não há registro de que lhe tenha devolvido as moedas, nem de que tenha impedido o gesto. Isso incomoda, e deve incomodar. Estaria ele aprovando uma religião que exige dos pobres o que não exige dos ricos? O contexto sugere o contrário: a denúncia dos escribas já foi feita, e o julgamento do templo vem em seguida. Mas fica um silêncio que o texto não preenche. A mulher sai de cena pobre, anônima, sem milagre. Talvez seja precisamente esse o ponto: no Reino, a fidelidade nem sempre é recompensada dentro do capítulo. Ela é vista. Ser vista por Deus, quando ninguém mais notou, não é consolo pequeno, mas também não é o final feliz que gostaríamos.

O Detalhe

A palavra decisiva do versículo é "sustento". No grego, é a palavra que também significa vida, existência, o meio de continuar vivo. Marcos não escreve que ela deu duas moedas; escreve que ela colocou no cofre a sua vida. E é o mesmo escândalo da cruz: não um pagamento, mas uma vida depositada. O tesoureiro registrou o valor mínimo do dia. Jesus registrou tudo.

Onde, exatamente, começa a minha margem de segurança, e o que muda se Deus tiver direito de acesso a ela?

Se ninguém jamais soubesse do que eu dou, eu daria a mesma coisa?

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