Marcos 5

A Passagem

Jesus atravessa o mar e desembarca em território pagão, onde um homem que mora entre os túmulos, indomável, corre ao seu encontro e é libertado de uma legião de espíritos imundos, que acabam num despenhadeiro com dois mil porcos. De volta à outra margem, um chefe de sinagoga chamado Jairo implora por sua filha moribunda; no caminho, uma mulher com hemorragia de doze anos toca a orla da roupa de Jesus e é curada. O capítulo termina com uma menina morta que se levanta e pede comida.

O Núcleo

Marcos empilha aqui três encontros que, na lógica do Levítico, formam a lista completa da impureza: um homem que vive entre cadáveres, uma mulher com fluxo de sangue, uma criança morta. Nenhum israelita piedoso tocaria em qualquer um dos três. Segundo a lógica do templo, a impureza é contagiosa e a santidade é frágil; quem toca o impuro torna-se impuro. E é exatamente essa lógica que Jesus inverte. Ele desembarca no cemitério, deixa-se tocar pela mulher que sangra, pega na mão de um cadáver, e nenhuma vez é contaminado. A santidade, nele, tornou-se o elemento contagioso. Isso não é apenas milagre; é uma afirmação sobre quem Deus é. O Santo de Israel não se retrai diante da nossa sujidade, avança para dentro dela.

O Fio Condutor

Repare para onde vão os demónios: para o mar, e ali se afogam. Para um leitor formado pelas Escrituras, o mar não é paisagem, é o caos que Deus domou na criação e a água em que o exército do Faraó se afundou. Marcos já mostrara Jesus a repreender a tempestade no capítulo anterior; agora mostra-o a devolver ao abismo aquilo que ao abismo pertence. É o Êxodo em miniatura, com os opressores engolidos e um homem que sai da escravidão vestido e são. E o mandato que recebe, "annuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor te fez", é linguagem de salmo de libertação. O reino de Deus não chega como reforma moral, mas como reconquista de território ocupado.

O Espelho

Há duas maneiras de reagir a esta invasão, e ambas nos são familiares. Os habitantes da região veem o homem "assentado, vestido e em perfeito juizo, e temeram" e pedem que Jesus se vá embora. Preferem o louco nos túmulos e os porcos vivos a um poder que não conseguem controlar nem contabilizar. Conhecemos esse cálculo: quando a fé começa a custar dinheiro, tempo, reputação profissional, descobrimos rapidamente o preço a que estamos dispostos a comprar tranquilidade. A mulher escolhe o oposto. Já gastou tudo, já foi humilhada por doze anos de médicos, e mesmo assim atravessa a multidão para tocar. A pergunta não é se você acredita que Jesus pode; é se está disposto a que ele mexa no que você organizou à volta da sua doença.

A Personagem Central

Jesus, neste capítulo, é alguém extraordinariamente atento no meio da pressa. Vai a caminho de uma emergência, com um pai desesperado ao lado, e para tudo por causa de um toque que ninguém notou. Os discípulos acham absurdo: a multidão inteira o aperta. Mas ele não quer só curar corpos, quer rostos. Obriga a mulher a sair do anonimato, e quando ela conta "toda a verdade", tremendo, ele responde com uma palavra que muda o estatuto dela para sempre: "Filha". Ela veio como ladra de bênção; sai como membro da família. O mesmo homem que expulsa uma legião com uma ordem lembra-se, no fim, de mandar dar de comer a uma menina de doze anos. Poder cósmico e ternura doméstica na mesma pessoa.

O Detalhe

Doze anos. A mulher sangra há doze anos, e a menina de Jairo tem doze anos. Marcos não faz coincidências gratuitas. Enquanto a filha de um homem respeitado crescia amada dentro de casa, uma mulher sem nome definhava fora de qualquer casa, excluída do culto e provavelmente do casamento pela sua condição. As duas histórias correm em paralelo durante doze anos e cruzam-se num único dia. E o que aquele dia revela é que Jesus não hierarquiza: a filha do chefe da sinagoga e a mulher arruinada recebem ambas o mesmo tratamento, e é a segunda que ouve primeiro a palavra "filha". A graça desmonta a fila de prioridades que a sociedade tinha construído com todo o cuidado.

O Contexto

A "provincia dos gadarenos" fica na margem oriental do lago, região de Decápolis, cidades gregas com templos pagãos, ginásios e criação de porcos, coisa impensável em solo judaico. E há um detalhe político no nome: "Legião" era a unidade do exército romano, seis mil homens. Um povo ocupado sabia exatamente o que essa palavra significava. Um homem possuído por uma legião, num território dominado por Roma, junto a uma manada que se despenha no mar, é uma imagem que os primeiros ouvintes leram com um arrepio de reconhecimento. Do outro lado do lago, o cenário é judaico: sinagoga, chefe religioso, carpideiras profissionais fazendo o alvoroço ritual. Jesus move-se entre os dois mundos sem mudar de método.

Reflexão

Onde é que, como os gadarenos, você prefere pedir a Jesus que se afaste porque a mudança que ele traz custaria demasiado?

A mulher teve de contar "toda a verdade" em público antes de ouvir "Filha". O que é que você ainda tenta receber de Deus anonimamente, sem se deixar conhecer?

Livros cristãos que valem a pena

Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.

Cristianismo Puro e Simples

C. S. Lewis

Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.

Ver o livro →

O Peregrino

John Bunyan

Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.

Ver o livro →

Confissões

Santo Agostinho

Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.

Ver o livro →

O Preço do Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.

Ver o livro →

Em Busca de Deus

A. W. Tozer

Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.

Ver o livro →

Como Associado Amazon, a Faith.network ganha com compras qualificadas. Isto ajuda a manter a plataforma gratuita.