Provérbios 9

O Texto

Duas mulheres constroem, cada uma, sua casa numa colina da cidade, e cada uma grita a mesma frase para os transeuntes: "Quem é simples, volte-se para aqui." A Sabedoria abateu animais, misturou o vinho, pôs a mesa e enviou suas criadas para convidar. A Loucura não cozinhou nada; senta-se à porta e oferece o que não é dela: "As aguas roubadas são doces, e o pão tomado ás escondidas é suave." No meio dos dois convites, um bloco de provérbios sobre escarnecedores e sábios, e a frase que sustenta o livro inteiro: o temor do Senhor é o princípio da sabedoria.

O Cerne

O capítulo é a conclusão dos nove primeiros capítulos de Provérbios, e o autor faz algo brutalmente honesto: iguala a apresentação das duas propostas. Mesmas palavras, mesma altura da cidade, mesmo público-alvo. A vida não se apresenta a nós com etiquetas coloridas onde o mal vem marcado como mal. Ambas as vozes prometem satisfação, ambas chamam pelo nome quem não sabe decidir. A diferença não está no volume do convite, mas no que há na mesa e em quem já está sentado à mesa. Numa casa há carne, vinho misturado e vida; na outra, há convidados que o convidado ainda não viu, porque "estão nas profundezas do inferno". Sabedoria, aqui, não é inteligência. É a capacidade de discernir o fim de um caminho quando ainda se está no começo dele.

O Fio Condutor

A Sabedoria de Provérbios 9 não é um conceito, é uma pessoa que edifica, sacrifica, prepara e convida. Ela abate vítimas, mistura o vinho, envia mensageiros e diz: "Vinde, comei do meu pão, e bebei do vinho que tenho misturado." Quem leu os Evangelhos ouve isso e sente o chão se mover. Jesus não usa a linguagem da Sabedoria por acaso quando diz que é o pão que desceu do céu, quando envia servos para chamar convidados a um banquete, quando na última noite toma pão e vinho e os entrega dizendo que são o seu corpo e o seu sangue. Provérbios não é uma profecia sobre Cristo; é uma forma que Cristo virá preencher. A Sabedoria que sacrifica antes de convidar antecipa aquele que preparou a mesa com o próprio custo, e não com o nosso. Note a ordem: o sacrifício vem antes do convite. Sempre foi assim.

O Espelho

O convite da Loucura funciona porque diz a verdade sobre uma parte de nós. Água roubada realmente é mais doce, ao menos no primeiro gole. A conversa que você não deveria estar tendo tem um sabor que a conversa autorizada não tem. A compra feita sem contar a ninguém, o aplicativo aberto quando a casa dorme, a piada às custas do colega que você repetiria de novo, o pequeno desvio na declaração: nada disso seduz apesar de ser escondido, seduz porque é escondido. O texto não nega o gosto. Ele apenas informa quem mais está à mesa, e o convidado não vê os outros convidados. E há o versículo 8, que corta de outro lado: "reprehende ao sabio, e amar-te-ha." Sua reação à correção revela em qual casa você já está sentado. Hoje: escreva o nome da pessoa cuja crítica mais recente você descartou, e diga em voz alta, sozinho, uma frase reconhecendo o que havia de verdadeiro nela.

O Perfil

Os primeiros ouvintes eram, na maior parte, jovens de Israel sendo formados para responsabilidade: filhos de famílias com terra, futuros anciãos à porta da cidade, escribas em treinamento. Para eles, um banquete com animais abatidos e vinho misturado com especiarias não era jantar comum, era evento de aliança, celebração pública, a hospitalidade de alguém importante. Ser convidado assim significava ser reconhecido. E "as alturas da cidade" era onde ficavam os lugares de culto e de decisão. Ou seja, os dois convites soavam a partir do centro religioso e político da vida deles, não das margens. A tentação não vinha de fora dos muros. Vinha do coração da cidade, com boa reputação e cadeira à porta.

A Personagem Principal

A Sabedoria é retratada com uma dignidade que não implora. Ela edifica antes de convidar, e sete colunas sugerem uma casa completa, acabada, sólida. Ela não persegue ninguém pela rua; envia criadas e clama do alto, deixando a decisão com quem ouve. Há generosidade sem carência nela: "Dá ao sabio, e elle se fará mais sabio." Ela investe onde há recepção e não se humilha diante do escárnio, porque sabe que argumentar com o escarnecedor só suja quem argumenta. Nisso ela parece muito com o Deus que Provérbios chama de Santo: um Deus que prepara a mesa a seu próprio custo, chama alto e claro, e ainda assim respeita a liberdade terrível de quem passa reto.

A Pergunta

Se as duas vozes dizem exatamente a mesma coisa ao mesmo público, como o simples, que por definição não sabe distinguir, poderia distinguir? O texto responde de um jeito que não conforta: "O temor do Senhor é o principio da sabedoria." Não o fim, o princípio. Você não escolhe bem porque é esperto; escolhe bem porque já pertence a Alguém antes de escolher. Isso significa que a saída para a tolice não é mais informação, é reverência, e reverência não se produz por esforço. Fica um resíduo duro: o versículo 12 diz que se você for escarnecedor, "tu só o supportarás." Provérbios não promete que ninguém se perde. Deixa a porta da outra casa aberta e escancarada, e não a fecha por nós.

Reflexão

Qual convite você tem ouvido com mais frequência ultimamente, e o que exatamente ele lhe promete?

Quando alguém o corrigiu pela última vez, você amou essa pessoa ou se afastou dela? O que essa reação diz sobre a mesa em que você está sentado?

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