Romanos 8:1

O Texto

"Assim que agora nenhuma condemnação ha para os que estão em Christo Jesus." Paulo acaba de sair do grito do capítulo anterior, aquele homem dividido que faz o mal que não quer, e agora, sem transição suave, anuncia uma sentença. Não uma promessa para depois, não uma possibilidade: uma constatação. Para quem está em Cristo Jesus, o tribunal está vazio. A acusação foi retirada. E o versículo acrescenta uma descrição, não uma condição escondida: esses mesmos "não andam segundo a carne, mas segundo o espirito". Duas afirmações num só fôlego, e entre elas um espaço silencioso que o texto não se apressa em preencher. Vale a pena ficar parado ali antes de correr para a explicação.

O Cerne

O peso está na palavra "agora". Não há condenação agora, no meio da luta, antes que você tenha melhorado, antes que a santificação esteja completa. Isso diz algo sobre Deus que dificilmente conseguimos suportar: ele profere o veredito no início, não no fim. Nossa lógica religiosa quer o contrário, o julgamento como conclusão de uma vida examinada. Deus o coloca na abertura, e a vida inteira passa a ser vivida a partir dele, não em direção a ele. E note onde a segurança repousa: não em nós, mas na expressão "em Christo Jesus". A ausência de condenação não é uma qualidade que adquirimos; é um lugar onde somos colocados. Estar num lugar é diferente de merecer um resultado. Talvez seja por isso que a graça continue nos escapando: ela é geografia, não desempenho.

O Fio Condutor

Toda a Escritura conhece o lugar do julgamento. O Éden termina com uma sentença e uma porta guardada; a Lei de Israel organiza a vida em torno de um Deus santo que vê e responde. Nada disso é apagado aqui. Paulo não diz que a condenação deixou de existir, diz que ela não está mais sobre nós, e o versículo seguinte explica para onde foi: Deus "condemnou o peccado na carne". O veredito caiu, apenas não caiu em cima de você. Esse é o fio que atravessa a Bíblia inteira, dos animais sacrificados ao Cordeiro, e ele nunca é barato. A cruz não suaviza o tribunal, ela o leva a sério até o fim. Quem quiser uma graça sem juízo terá de arrancar o versículo 3 da página.

O Espelho

Existe uma condenação que não vem de Deus e mesmo assim soa exatamente como a voz dele. Ela aparece às três da manhã, depois de uma discussão em casa, depois de um e-mail mal escrito, depois de mais um dia em que você foi impaciente com o filho que precisava justamente de paciência. Ela sabe seu histórico. Enumera com precisão. E o mais cruel é que ela costuma estar factualmente correta a respeito dos fatos, e completamente errada a respeito do veredito. Paulo não pede que você negue o que fez. Pede que reconheça quem tem autoridade para sentenciar, e essa cadeira está ocupada por alguém que já morreu no seu lugar. Hoje, faça isto: escreva numa folha a acusação exata que ronda a sua cabeça, aquela frase específica, e depois escreva por cima, em voz alta enquanto escreve, "nenhuma condemnação ha para os que estão em Christo Jesus". Depois rasgue o papel.

O Perfil

Em Roma havia cristãos que vinham da sinagoga e cristãos que vinham dos templos pagãos, e ambos carregavam listas. Os primeiros sabiam de cor onde tinham falhado na Lei; os segundos tinham um passado que a comunidade não deixava esquecer. Muitos eram escravos ou libertos, gente cuja vida inteira era medida por desempenho e cujo valor podia ser revogado pela palavra de um senhor. "Nenhuma condenação" não era, para eles, um alívio psicológico. Era o desmonte de um mundo em que alguém sempre tinha o direito de te condenar. E Paulo escreve para uma igreja dividida entre esses dois grupos, cada qual pronto a julgar o outro. A frase corta os dois lados de uma vez.

O Detalhe

"Em Christo Jesus." Paulo repete essa expressão dezenas de vezes e raramente paramos nela, porque soa devocional. Mas é uma preposição de lugar, e ela é estranha: como se pode estar dentro de uma pessoa? Não é sentimento, não é imitação, não é acordo intelectual. É pertencimento tão profundo que o que acontece com ele conta como acontecido com você. A morte dele é a sua; a ressurreição dele, também, como o versículo 11 vai desdobrar. Aqui está o mistério que o texto não explica e nós não devemos apressar: como é que uma vida vivida há dois mil anos se torna o solo onde estou hoje? Paulo não argumenta. Ele simplesmente escreve "em", e deixa a preposição carregar o peso.

Contexto

Romanos foi escrito por volta do ano 57, a uma igreja que Paulo ainda não conhecia pessoalmente, numa cidade onde os cristãos judeus tinham sido expulsos por Cláudio e voltavam agora a uma comunidade que se reorganizara sem eles. Havia tensão real: quem define o que é fiel? A carta inteira até aqui construiu um argumento longo e às vezes sufocante sobre pecado, Lei e justificação, e o capítulo 7 termina num beco sem saída. O capítulo 8 não é um novo assunto; é a respiração depois do mergulho. Vale ler os dois em sequência, em voz alta, para sentir a diferença de pressão. Paulo não passou do desespero à alegria por mudança de humor, mas porque chegou ao nome de Jesus Cristo.

Reflexão

Quando a voz da condenação fala dentro de você, de quem é a voz que ela imita, e por que ela é tão convincente?

Se o veredito já foi dado no início, o que muda concretamente na maneira como você vai atravessar a próxima semana?

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