Esdras 3

The Explanação

Não. A estrutura pede títulos exatos. Vou usá-los como foram dados.

The Explanation

Imagine voltar a uma cidade que você só conhece por histórias. Seus avós falavam dela, choravam por ela, cantavam sobre ela na Babilônia. E agora você está lá, e é um monte de escombros.

É esse o ponto de partida de Esdras 3. Um grupo de judeus voltou do exílio. Setenta anos antes, Jerusalém tinha sido arrasada pelos babilônios e o templo, o coração da vida religiosa de Israel, foi destruído. Agora Ciro, rei da Pérsia, permitiu o retorno. Chega o sétimo mês, o mês das grandes festas, e o povo se reúne em Jerusalém "como um só homem".

A primeira coisa que fazem não é levantar muros nem construir casas melhores. Josué, o sacerdote, e Zorobabel, o líder civil, constroem um altar. Um bloco de pedra. Nada de impressionante. Mas é ali que voltam a oferecer holocaustos, de manhã e de tarde, como está escrito na lei de Moisés.

E aí o texto solta uma frase que quase passa despercebida: "porque o terror estava sobre eles, por causa dos povos das terras". Eles não estavam seguros. Estavam com medo. Os povos ao redor não os queriam ali. E mesmo assim, ou talvez exatamente por isso, firmaram o altar sobre as suas bases e adoraram.

Celebram a Festa dos Tabernáculos, a festa em que se lembra que Israel morou em tendas no deserto e que Deus sustentou o povo mesmo sem endereço fixo. Depois vêm as ofertas diárias, as luas novas, todas as solenidades. E o versículo 6 registra com uma honestidade seca: "porém ainda não estavam postos os fundamentos do templo do Senhor". Havia adoração antes de haver estrutura.

Então começa a obra de verdade. Contratam pedreiros e carpinteiros, pagam sidônios e tírios com comida, bebida e azeite para trazer cedro do Líbano até o porto de Jope. No segundo ano, organizam os levitas de vinte anos para cima para supervisionar. E finalmente, os fundamentos são lançados.

O que acontece em seguida é uma das cenas mais humanas de toda a Bíblia. Os sacerdotes aparecem com suas vestes e trombetas, os levitas com címbalos, e cantam em revezamento: "porque é bom; porque a sua benignidade dura para sempre sobre Israel". O povo grita de alegria.

Mas nem todos. Os mais velhos, os que ainda se lembravam do primeiro templo, o de Salomão, olharam para aquele alicerce e choraram em altas vozes. Porque aquilo era pequeno. Porque aquilo não era o que tinha sido. E o texto diz que ninguém conseguia distinguir o grito de alegria do som do choro. Os dois se misturaram e se ouviam de muito longe.

What Does This Mean?

A Bíblia poderia ter contado essa história de outro jeito. Poderia ter dito: e todos se alegraram. Ponto final. Fica melhor no folheto.

Mas ela conta a verdade: havia gente cantando e gente chorando ao mesmo tempo, e o barulho que chegou aos ouvidos de Deus era essa mistura confusa. Isso diz algo importante sobre a fé. Recomeço não é o mesmo que apagar o passado. Você pode agradecer sinceramente pelo que Deus está fazendo e ainda assim doer pelo que se perdeu. As duas coisas cabem no mesmo culto.

Repare também na ordem das coisas. Eles adoraram antes de ter templo. Construíram um altar antes de terem qualquer garantia de segurança, com medo dos vizinhos, sem saber se a obra seria concluída. A fé deles não esperou as condições ideais. Não esperou o momento em que tudo fizesse sentido.

E há uma pergunta incômoda aqui: por que se dar ao trabalho? Se o templo novo já nasce menor que o antigo, se o resultado nunca vai igualar a memória, por que investir? A resposta do texto está no cântico: "porque é bom; porque a sua benignidade dura para sempre". Eles não construíram porque valia a pena estatisticamente. Construíram porque Deus continua sendo quem é, mesmo quando as circunstâncias encolheram.

The Common Thread

O templo era o lugar onde Deus e o povo se encontravam. O altar era onde o sangue corria para que o pecado não ficasse entre eles. Toda essa maquinaria de holocaustos diários apontava para uma necessidade permanente: alguém precisa cobrir a distância.

Séculos depois, alguém entrou nesse mesmo espaço, olhou para as pedras e disse que se aquele templo fosse destruído ele o levantaria em três dias. Falava do próprio corpo. Jesus é o templo definitivo, o encontro entre Deus e o homem em carne e osso, e é ao mesmo tempo o sacrifício que o altar antecipava.

Repare ainda numa ironia bonita: o segundo templo era menor, mais pobre, motivo de choro para os velhos. E foi nele que o Messias entrou. A glória não veio no mármore. Veio numa pessoa. Deus tem o hábito de colocar o que é maior dentro do que parece menor.

For You

Você vive numa cultura que só valoriza o resultado final. Ninguém posta os fundamentos. Postam-se as conquistas prontas, editadas, comparáveis. E por isso muita gente da sua idade desiste antes de começar: se não vai ficar impressionante, para quê?

Esdras 3 sugere outra coisa. Construa o altar primeiro. Ou seja: estabeleça a relação com Deus antes de ter a vida resolvida, antes de saber quem você vai ser, antes de as dúvidas terem respostas satisfatórias. Não espere o momento em que a fé fique fácil. Aqueles homens ergueram pedras com medo nas costas.

E se você é do tipo que chora quando os outros cantam, se tem uma perda ou uma decepção que não combina com a alegria dos outros no culto, saiba que a Bíblia não pede que você finja. O choro deles foi registrado. Fazia parte do som que subia.

Talk About It

Você já esteve num lugar onde todos celebravam e você não conseguia? O que fez com essa diferença: escondeu, ou levou a Deus?

O que na sua vida você está adiando "até estar pronto" e que talvez precise começar agora, com medo e tudo?

Praying Together

Senhor, tu és bom, e a tua bondade dura para sempre. Ensina-me a te adorar antes de ter tudo em ordem. Recebe o meu canto e também o meu choro, os dois juntos, como eles são. E constrói em mim o que eu não consigo construir sozinho. Em nome de Jesus, amém.