Esdras 6

A Explicação

Um rei manda revirar um arquivo. É assim que começa este capítulo, e não com um exército nem com um milagre espetacular. Dario ordena que se procure nos depósitos de documentos da Babilônia, e em Ecbatana, num palácio da província da Média, alguém encontra um rolo antigo, empoeirado, com o decreto do rei Ciro: a casa de Deus em Jerusalém deve ser reconstruída, com medidas definidas, e a despesa sai do tesouro real. Além disso, os objetos de ouro e prata que Nabucodonosor havia saqueado do templo devem voltar ao seu lugar.

Repare no que isso significa para os judeus que estavam construindo. Eles estavam sendo interrogados por Tatenai, o governador da região a oeste do Eufrates. A obra estava sob suspeita. E a resposta de Dario é dura, mas não contra eles: "apartai-vos dali", diz ele aos funcionários. Deixem esses homens trabalhar. Mais que isso: paguem a obra com o dinheiro dos impostos da província, e forneçam diariamente novilhos, carneiros, cordeiros, trigo, sal, vinho e azeite, "para que não haja falta". E quem alterar esse decreto será pendurado num madeiro tirado da sua própria casa, e a casa se tornará um monturo, um monte de entulho.

O império que destruiu o templo agora o financia. O governador que investigava a obra agora a protege. E o texto acrescenta uma frase que muda o foco de tudo: os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando "pela profecia do profeta Ageu, e de Zacarias". Ou seja, o decreto de Dario não foi a força motriz. A palavra de Deus, pregada por dois profetas, é que moveu aquelas mãos. O papel real apenas removeu os obstáculos.

A casa foi terminada no dia terceiro do mês de Adar, no sexto ano de Dario. Uma data exata, registrada. Depois vem a consagração, com alegria: cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e doze cabritos como expiação pelo pecado de todo o Israel, segundo o número das tribos. Doze, embora apenas uma parte do povo tenha voltado. Eles se recusaram a contar apenas a si mesmos.

E então, no primeiro mês, a Páscoa. Sacerdotes e levitas se purificaram "como se fossem um só homem", e comeram junto com todos os que se separaram da impureza dos povos da terra "para buscarem o Senhor, Deus de Israel". Sete dias de festa dos pães asmos, com alegria, porque o Senhor os havia alegrado e havia mudado o coração do rei.

O Que Significa Isso?

Este capítulo diz uma coisa incômoda e libertadora ao mesmo tempo: Deus trabalha em lugares que você nunca escolheria como cenário de um milagre. Num arquivo. Numa gaveta administrativa. Numa decisão burocrática assinada por um homem que não adorava o Deus de Israel e que, no verso 10, pede apenas que orem pela sua vida e pela dos seus filhos. Dario não se converte aqui. Ele age. E Deus usa a ação dele.

A última frase do capítulo é a chave teológica: o Senhor "tinha mudado o coração do rei". Não a habilidade diplomática dos judeus, não a sorte, não a estabilidade política do império persa. Isso não anula o trabalho humano, porque eles construíram, com pedra e madeira, ano após ano. Mas coloca esse trabalho dentro de algo maior. Você pode se esforçar sinceramente e ainda assim depender inteiramente de portas que não estão na sua mão.

E note a alegria. Ela aparece três vezes e não é uma alegria produzida artificialmente. É consequência: eles se alegram porque algo real aconteceu, algo que esperaram por décadas. Alegria cristã não é um humor que você precisa fabricar antes de entrar na igreja. É a reação a fatos.

O Fio Condutor

Cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros, doze cabritos por expiação do pecado. É muito sangue. E ainda assim, no ano seguinte, tudo precisaria ser repetido. A festa da Páscoa, no verso 20, aponta para trás, para o cordeiro morto no Egito, e aponta para frente, para um único Cordeiro cuja morte não precisaria de repetição. João Batista diria: eis o Cordeiro de Deus. Paulo escreveria: Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado.

E há o madeiro do verso 11, mencionado como ameaça de maldição para quem violasse o decreto. Séculos depois, um homem sem culpa nenhuma seria pendurado num madeiro, tomando a maldição que era nossa. Esse templo terminado em Adar seria destruído de novo, e Jesus diria: destruí este templo e em três dias o levantarei, falando do seu corpo. O lugar onde Deus faz habitar o seu nome não é mais um prédio de sessenta côvados.

E ainda um detalhe: comeram a Páscoa com "todos os que a eles se apartaram da imundícia das gentes da terra, para buscarem o Senhor". Estrangeiros à mesa. O templo mal ficou pronto e já havia gente de fora dentro. O Evangelho tem esse cheiro desde o início.

Para Você

Duas coisas concretas.

Primeira: pare de esperar que a confirmação de Deus venha de forma espetacular. Ela pode chegar como um documento encontrado, uma conversa banal, uma porta que se abre num processo chato. Aprenda a reconhecer a mão de Deus em coisas sem brilho, ou você vai passar a vida esperando fogo do céu e perdendo o que já está acontecendo.

Segunda, e essa dói: eles se purificaram "como se fossem um só homem" antes da festa. Separaram-se da impureza que os cercava não por desprezo aos vizinhos, mas para buscar o Senhor. A pergunta para você não é o que você deve cortar da sua vida para ser aprovado. É outra: existe algo que você consome, vê ou alimenta que está silenciosamente tornando você incapaz de alegria diante de Deus? Nomeie. Não em geral, mas especificamente. E depois decida o que fazer com isso esta semana, não algum dia.

Converse Sobre Isso

Se Deus pode mudar o coração de um rei pagão para servir aos seus propósitos, por que ele não muda simplesmente todos os corações difíceis da sua vida? O que você faz com essa pergunta?

Eles ofereceram doze cabritos, pelas doze tribos, mesmo com a maioria ainda ausente. Por quem você ora ou age, mesmo sabendo que talvez nunca veja o resultado?

Orando Juntos

Senhor, tu trabalhas em lugares que eu nem olho. Em arquivos, em atrasos, em decisões de gente que não te conhece. Dá-me olhos para reconhecer a tua mão quando ela não faz barulho. Mostra-me o que preciso deixar para poder te buscar de coração inteiro. E dá-me a alegria que não é fingida, a alegria que vem de saber que o Cordeiro já foi morto e que a obra está terminada. Amém.