Jó 27

A Explicação

Job já não está a discutir com calma. No capítulo 27 ele jura, pela vida de Deus, que a sua causa está correta, mesmo sabendo que foi o próprio Deus quem "desviou a minha causa" e "amargurou a minha alma". Repara na tensão brutal dessa frase: Job acusa Deus de injustiça e, ao mesmo tempo, jura por ele. Não há contradição maior do que esta, e Job não tenta escondê-la.

Depois vem uma declaração de integridade quase desesperada. Enquanto tiver fôlego nos pulmões, Job não vai mentir. Não vai dizer aos amigos "têm razão, pequei", só para acabar com a discussão. "Longe de mim que eu vos justifique: até que eu expire, nunca apartarei de mim a minha sinceridade." Ele prefere morrer agarrado à sua própria retidão do que viver fingindo uma culpa que não sente.

A partir do versículo 7, Job muda de tom. Deseja que o seu inimigo, ou seja, quem o acusa de ser ímpio, sofra o destino do próprio ímpio. E então descreve esse destino com detalhe quase clínico: o hipócrita não tem esperança quando Deus lhe tira a vida, porque nunca teve uma relação real com Deus, apenas usava-o. "Deleitar-se-ha no Todo-poderoso? ou invocará a Deus em todo o tempo?" A resposta implícita é não. A religião do ímpio era interesse, não amor.

O resto do capítulo é um retrato quase cinematográfico da queda do ímpio: filhos destinados à espada, viúvas que nem choram porque ninguém sente a falta, prata acumulada como pó mas vestida por outros, uma casa construída como ninho de traça, frágil, destinada a desmoronar. O homem rico fecha os olhos ricamente e já não está lá quando os abre. O vento oriental o leva. No fim, as pessoas batem palmas e assobiam no lugar onde ele costumava estar, não de respeito, mas de escárnio.

O Que Isto Significa?

Este capítulo é desconfortável porque Job está, ao mesmo tempo, certo e preso num sistema que o atraiçoa. Ele tem razão em recusar-se a mentir sobre si mesmo. A integridade dele é real e Deus mais tarde vai confirmar isso. Mas Job ainda acredita, tal como os amigos, que o sofrimento dos ímpios é sempre visível, dramático, certo de acontecer ainda em vida. Ele descreve a queda do mau com uma certeza que a própria vida dele desmente, porque ele, que é justo, está a sofrer exatamente aquilo que diz ser reservado ao ímpio.

Há aqui uma lição subtil: nem sempre a teologia que defendemos corresponde à experiência que vivemos. Job defende um sistema de justiça automática, boas pessoas prosperam, más pessoas caem, e ao mesmo tempo a sua própria vida é a prova viva de que esse sistema não funciona assim tão simples. Ele está certo sobre a sua inocência e, ainda assim, errado sobre como Deus geralmente age no mundo.

O Fio Condutor

A Bíblia inteira luta com esta mesma tensão. Salmos 73 descreve um crente quase a perder a fé porque vê os ímpios prosperarem, calmos, sem problemas, enquanto ele sofre apesar de tentar viver bem. Eclesiastes admite abertamente que há justos que morrem como se fossem ímpios e ímpios que morrem como se fossem justos. A justiça de Deus, no Antigo Testamento, raramente é tão imediata e visível como Job aqui a descreve.

É em Cristo que esta tensão encontra o seu ponto mais fundo. Jesus foi o único verdadeiramente inocente, e não foi poupado, não teve prosperidade, não teve uma casa segura. Foi crucificado entre criminosos, zombado, como o homem do versículo 23 de quem batem palmas no lugar vazio. A cruz é a prova definitiva de que a bondade de uma pessoa não garante conforto nesta vida. Mas a ressurreição é a prova de que Deus não deixa a última palavra para a zombaria. A justiça de Deus é real, mas muitas vezes não chega no prazo que esperamos, nem da forma que imaginamos.

Para Ti

Há uma tentação, quando a vida corre mal, de construir uma teologia automática: se eu for bom, as coisas correm bem; se correm mal, é porque fiz algo errado, ou porque alguém mau está a prosperar à minha custa e Deus vai castigá-lo em breve. Job 27 mostra os limites perigosos desse pensamento. Tu podes estar certo sobre a tua própria integridade e, ao mesmo tempo, enganado sobre como Deus distribui as consequências neste mundo.

Isto importa quando vês pessoas desonestas a ter sucesso enquanto tu, a tentar viver com verdade, sentes que a vida é mais difícil do que devia ser. Não precisas de inventar uma queda dramática para o teu "inimigo" para a tua fé fazer sentido. A fé que aguenta é a que diz, com Job, "não largarei a minha integridade", mesmo sem saber quando ou como Deus vai acertar contas. É a fé que olha para a cruz e vê que Deus já esteve lá, no lugar do inocente que sofre sem resposta imediata, e confia que a ressurreição tem a última palavra.

Fala Sobre Isto

Já alguma vez sentiste que fazer o que é certo não compensava, enquanto pessoas desonestas pareciam sair-se bem na vida? Como lidaste com isso?

Job defende a sua inocência com uma força quase feroz. Achas que é possível ser humilde diante de Deus e, ao mesmo tempo, recusar-se a aceitar uma acusação injusta sobre ti mesmo? Onde está essa linha?

Orando Juntos

Senhor, não entendemos sempre porque é que a vida parece tão injusta, com os que fazem mal a prosperar e os que tentam viver com verdade a sofrer. Dá-nos a coragem de Job para não mentirmos sobre nós mesmos só para que a dor pareça fazer mais sentido. Ensina-nos a confiar que a tua justiça é real, ainda que não chegue no tempo que esperamos. Lembra-nos sempre da cruz e da ressurreição, onde a tua última palavra sobre o sofrimento e a injustiça finalmente se revelou. Amém.