João 2

A Explicação

João conta duas histórias neste capítulo, e as duas acontecem em lugares cheios de gente: uma festa de casamento e o templo em Jerusalém.

Primeiro, o casamento em Caná da Galileia. Jesus está lá com sua mãe e seus discípulos. No meio da festa, acontece algo vergonhoso para os noivos: o vinho acaba. Naquela cultura, isso era motivo de vergonha enorme, quase um fracasso social. A mãe de Jesus percebe e vai até ele: "Não têm vinho." A resposta de Jesus soa estranha aos nossos ouvidos: "Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora." Não é um desrespeito, mas Jesus está dizendo que ainda não é o momento certo para mostrar quem ele realmente é. Mesmo assim, sua mãe confia nele e diz aos empregados: "Fazei tudo quanto ele vos disser." Jesus manda encher seis talhas de pedra com água, água usada para os rituais de purificação dos judeus. Quando a servem ao mestre-sala, ela virou vinho, e do bom. João chama isso de um "sinal": algo que mostra, por trás do milagre, quem Jesus verdadeiramente é. Seus discípulos creem nele.

Depois, a cena muda completamente. Jesus sobe a Jerusalém para a Páscoa e entra no templo. Lá encontra vendedores de bois, ovelhas e pombos, e cambistas de dinheiro sentados, tudo dentro da casa de Deus. Jesus faz um chicote de cordas e expulsa todos, derruba as mesas, espalha as moedas. Ele grita: "Não façais da casa de meu Pai casa de venda." Os discípulos se lembram de uma palavra da Escritura: "O zelo da tua casa me comeu." Os líderes judeus, irritados, pedem um sinal que prove sua autoridade. Jesus responde com algo enigmático: "Derribai este templo, e em três dias o levantarei." Eles acham que fala do prédio enorme que levou quarenta e seis anos para ser construído. Mas João explica que Jesus falava do templo do seu próprio corpo, sua morte e ressurreição.

O Que Isso Significa?

As duas histórias parecem não ter nada a ver uma com a outra, mas as duas mostram a mesma coisa: Jesus tem autoridade sobre coisas que pertencem a Deus, a alegria de uma festa e a santidade de um templo, e ele usa essa autoridade de um jeito que ninguém esperava. No casamento, ele não faz um milagre impressionante para a multidão; ele resolve discretamente uma vergonha, e dá vinho em abundância, do melhor. No templo, ele não aceita que a casa do Pai vire lugar de negócio fácil. Jesus se importa tanto com a festa pequena de uma família comum quanto com a honra de Deus. Isso diz algo sobre quem ele é: alguém que vê o que falta, e que tem zelo, um cuidado forte e apaixonado, pela casa de seu Pai.

O Fio Condutor

O templo era o lugar onde Deus prometia estar perto do seu povo. Mas Jesus diz que o verdadeiro templo agora é o seu próprio corpo. Depois que ele morrer e ressuscitar, não será mais um prédio em Jerusalém o lugar onde encontramos Deus, mas a própria pessoa de Jesus. O vinho bom guardado até o fim também aponta para algo maior: Deus não gasta logo o melhor, ele o reserva. Jesus é esse "melhor" que Deus guardou para o final da história, depois de séculos de promessas.

Para Você

Você já ficou com vergonha de alguma coisa pequena, achando que ninguém ia se importar? A mãe de Jesus se importou com um vinho que faltava numa festa que não era nem dela. E Jesus também se importou. Isso mostra que ele não está interessado só nos problemas grandes da vida, mas também nos pequenos constrangimentos do dia a dia. Ao mesmo tempo, Jesus não aceita que coisas sagradas sejam tratadas sem respeito. Pergunte-se: há algo na sua vida, seu tempo com Deus, sua forma de falar dele, que você trata com descuido, como se fosse só mais um negócio?

Fale Sobre Isso

Por que você acha que Jesus esperou até não ter mais vinho para agir, em vez de evitar o problema desde o início?

Jesus ficou com raiva no templo. Existe uma raiva que é boa? Como diferenciar isso de uma raiva ruim?

Orando Juntos

Senhor Jesus, obrigado porque te importas com as coisas pequenas e com as grandes. Dá-nos um coração que respeita o que é sagrado, e também um coração confiante, como o de Maria, que acredita que tu sabes o que fazer. Amém.