1 João 1:5

O Texto

Um homem velho, com as mãos que um dia tocaram o corpo de Jesus, escreve uma frase curta como uma sentença de tribunal: "que Deus é luz, e não ha n'elle trevas nenhumas." Não é uma opinião que ele oferece, nem uma conclusão a que chegou depois de anos de reflexão religiosa. Ele diz que é "a annunciação que d'elle ouvimos" e que agora repassa adiante, como um mensageiro entrega um recado que não lhe pertence. Tudo o que veio antes, o ouvir, o ver, o contemplar, o tocar, desemboca aqui. E o que se anuncia não é primeiro um mandamento nem uma promessa, mas uma descrição de quem Deus é.

O Cerne

Repare na dupla negação: não há trevas nenhumas. João poderia ter dito apenas que Deus é luz e teria dito muito. Mas ele fecha a porta duas vezes, como quem tranca e ainda confere o trinco, porque conhece o coração humano e sabe que sempre procuramos uma fresta, um canto sombreado em Deus onde nossas próprias sombras possam se acomodar sem chamar atenção. Luz, aqui, não é sentimentalismo, não é o brilho morno de uma vela de igreja. É aquilo que revela e aquilo que expõe, verdade e pureza ao mesmo tempo. Dizer que Deus é luz é dizer que nele não existe autoengano, nem duplicidade, nem aquele meio-tom moral em que a maioria de nós vive confortavelmente instalada. E é justamente por isso que a frase seguinte fala em mentira: diante de uma luz assim, a comunhão só é possível na verdade.

O Fio Condutor

A primeira coisa que Deus diz na Bíblia é sobre luz, e a primeira coisa que ele faz é separá-la das trevas. Não é acaso que João comece por aí. O evangelho que ele escreveu abre com a mesma imagem: a Palavra que vem ao mundo e a escuridão que não a vence. Aqui, na carta, o velho apóstolo aperta o nó. A luz não ficou sendo uma metáfora distante, um atributo guardado no céu; ela caminhou por estradas empoeiradas, e mãos humanas a tocaram. É por isso que o versículo 7 pode dizer o que diz: andar na luz não nos destrói porque "o sangue de Jesus Christo, seu Filho, nos purifica de todo o peccado". A mesma luz que expõe é a que lava. Sem a cruz, essa afirmação sobre Deus seria simplesmente insuportável.

O Espelho

Pense na pasta do seu celular que você não abriria diante da sua esposa. No relatório em que os números foram arredondados na direção conveniente. Naquele modo de falar do colega que você chama de sinceridade e que é, na verdade, uma pequena vingança administrada em doses. Todos temos uma zona de penumbra, e a maior parte das nossas negociações espirituais consiste em pedir a Deus que aceite conviver com ela. João responde que não existe esse cômodo em Deus. Não porque ele seja severo, mas porque é inteiro. E a boa notícia escondida nisso é que aquilo que você mais teme mostrar já está inteiramente visto, e mesmo assim você é chamado à comunhão. Hoje, ainda: escreva num papel a única coisa que você não gostaria que fosse projetada numa parede, diga-a em voz alta a Deus sem eufemismo, e depois rasgue o papel.

O Personagem Principal

O personagem aqui é Deus, e João o descreve de um jeito quase austero. Nenhum adjetivo emotivo, nenhuma imagem paternal, apenas luz e a ausência total de sombra. Os deuses do mundo antigo tinham lados escuros: eram ciumentos, imprevisíveis, capazes de crueldade num dia e de favor no outro, e por isso exigiam que se adivinhasse o humor deles. O Deus de João não tem humor oculto. Ele não é diferente pelas costas do que é de frente. Isso é, ao mesmo tempo, aterrorizante e o maior alívio possível: significa que não há nada nele que ainda vá se revelar contra você. O que ele é na cruz é o que ele é eternamente. Nenhuma surpresa desagradável aguarda no fundo do caráter de Deus.

Contexto

Fim do primeiro século, provavelmente em Éfeso, em casas onde vinte ou trinta pessoas se apertavam para cear e ouvir cartas lidas em voz alta. A comunidade tinha acabado de passar por um racha: mestres que ensinavam uma espiritualidade elevada, um conhecimento superior de Deus, e que consideravam o corpo e a conduta assuntos menores. Diziam ter comunhão com Deus e viviam como quisessem. Numa cultura em que honra e vergonha eram públicas e a casa era o espaço da vida partilhada, "communhão" não era sentimento devocional; era mesa comum, dinheiro comum, reputação comum. João, velho, o último que ainda podia dizer "as nossas mãos tocaram", não responde com argumento filosófico. Responde com o recado que recebeu.

A Pergunta

Se em Deus não há treva nenhuma, por que tantas vezes é exatamente treva o que sentimos quando o procuramos? O diagnóstico do câncer, o silêncio de meses, a oração que bate no teto. A frase de João não resolve isso, e seria desonesto fingir que resolve. Ele não diz que a nossa experiência de Deus é sempre luminosa; diz que Deus é luz. Há uma diferença enorme, e ela é a nossa única esperança nas noites longas: o escuro que você atravessa não vem de dentro dele. Pode vir do mundo quebrado, dos seus próprios olhos feridos, do tempo que ainda não amadureceu. Mas não há um lado sombrio de Deus esperando você. Isso não explica a dor. Apenas garante de onde ela não vem.

Reflexão

Onde, nesta semana, você pediu a Deus que aceitasse conviver com uma penumbra sua sem mencioná-la?

Se nada em Deus vai se revelar contra você mais tarde, o que muda no modo como você reza hoje?

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