2 Coríntios 1:14

O Texto

Paulo acaba de dizer que não escreve nada que os coríntios não possam ler e reconhecer; agora acrescenta uma farpa delicada: eles já o reconheceram, mas só "em parte". O reconhecimento é incompleto, e ele sabe disso. Ainda assim, ele aposta alto: afirma que o apóstolo e seus companheiros são a glória da igreja de Corinto, e que a igreja de Corinto será a glória deles "no dia do Senhor Jesus". Dois lados de uma relação ferida são colocados juntos diante de um tribunal futuro, onde se verá quem realmente orgulhou quem. O versículo é curto, quase uma observação de passagem, mas carrega o peso de uma reconciliação ainda não concluída.

O Cerne

Num mundo onde a honra era moeda corrente, dizer "vocês são a minha glória" não era elogio sentimental; era declarar publicamente de quem você depende para sua reputação. Paulo faz algo surpreendente: entrega sua honra nas mãos de uma comunidade que o criticou, e devolve a eles a mesma honra. Mas desloca o lugar do julgamento. Não é a assembleia em Corinto, com seus oradores habilidosos e suas comparações, que decidirá quem vale alguma coisa; é "o dia do Senhor Jesus". Isso muda tudo. A glória cristã não se conquista vencendo o outro, mas se recebe junto com o outro, e só no fim. Deus não nos avalia isoladamente: o que fizemos uns pelos outros entra no veredito.

O Fio Condutor

Há uma linha antiga por trás dessa palavra "glória". No Antigo Testamento, a glória é o peso visível da presença de Deus, aquilo que enche o templo e faz os sacerdotes recuarem. Israel foi chamado para ser o povo em quem essa glória se tornaria visível entre as nações, e falhou repetidamente. Paulo pega esse vocabulário carregado e o aplica a um punhado de artesãos, libertos e comerciantes numa cidade portuária de má fama. Eles serão a glória dele, e ele a deles, no dia em que Cristo aparecer. Isso só funciona por causa do versículo que vem poucas linhas depois: "todas quantas promessas ha de Deus, são n'elle sim". A glória não brota da qualidade da igreja de Corinto; brota do Sim de Deus em Cristo, que se derrama sobre pessoas comuns e as torna motivo de orgulho diante do trono.

O Espelho

Você provavelmente já teve a experiência de ser reconhecido "em parte". O colega que admite que você trabalha bem, mas sempre com uma ressalva. O filho adulto que agradece pela criação e depois lista o que faltou. A igreja que valoriza seu serviço até você discordar do pastor. O reconhecimento parcial dói mais que a rejeição aberta, porque mantém a esperança acesa e não a satisfaz. Paulo não finge que isso não incomoda, e também não exige o reconhecimento completo agora. Ele o adia para o dia do Senhor, e enquanto isso continua investindo na relação. Essa é uma disciplina rara: trabalhar pelo bem de alguém que ainda não decidiu o que pensa de você. Hoje, escreva em um papel o nome da pessoa cujo reconhecimento parcial mais lhe pesa, e ore uma frase: que no dia do Senhor ela seja a sua glória.

A Personagem Principal

Paulo aqui está exposto. Escreve de algum lugar da Macedônia, com o corpo marcado, acabando de descrever uma angústia na Ásia em que "até da vida estivemos em grande duvida". Seus críticos em Corinto o acusavam de ser impressionante por carta e insignificante em pessoa, de mudar de planos por conveniência. Um homem ferido assim normalmente faz uma de duas coisas: se defende com dureza ou se retira em silêncio digno. Paulo faz a terceira, mais difícil: declara afeto. Chama de glória sua a comunidade que o diminuiu. Não é ingenuidade, é teologia aplicada ao próprio coração machucado. Quem sabe que seu valor será estabelecido por Cristo no fim pode se dar ao luxo de amar pessoas que ainda não o valorizam. Essa é a liberdade de alguém que já entregou o veredito a outro.

A Pergunta

Mas por que Paulo precisa tanto dessa reciprocidade? Por que não basta dizer "Deus me conhece" e seguir em frente? O versículo não permite essa saída espiritual limpa. Paulo claramente quer ser reconhecido pelos coríntios, e coloca esse desejo diante do dia do Senhor sem pedir desculpas por tê-lo. O texto não ensina que o cristão maduro deixa de precisar dos outros. Ensina algo mais incômodo: que o nosso destino está amarrado ao destino de pessoas concretas, inclusive das que nos decepcionam, e que não há como ser glorificado sozinho. Se alguém esperava que a fé curasse a necessidade de pertencer, o texto responde que não. Ela apenas a reorienta para o único tribunal que não erra, e nos obriga a esperar.

Contexto

Corinto era uma cidade refundada por Roma, sem aristocracia antiga, cheia de gente que subira na vida pelo comércio e pelo porto. Numa cidade assim, honra é tudo e ninguém a herda, todos a disputam. Oradores itinerantes cobravam para falar, pessoas escolhiam patronos como se escolhe time, e a comparação pública era esporte. A igreja absorveu esses códigos: dividiu-se em facções, mediu Paulo contra pregadores mais eloquentes, achou-o fraco demais e pobre demais para ser levado a sério. Entre a primeira carta e esta houve uma visita dolorosa e uma carta severa, e a relação quase se rompeu. Paulo escreve agora da Macedônia, aliviado por notícias melhores trazidas por Tito, mas ainda pisando em terreno instável. Cada frase é medida. Inclusive esta, que parece casual e não é.

Reflexão

Quem são as pessoas que, se o dia do Senhor chegasse amanhã, seriam a sua glória, e o que você tem feito por elas nos últimos meses?

Onde você está exigindo agora um reconhecimento que, segundo este texto, só será completo no fim, e o que mudaria se você parasse de cobrá-lo?

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