2 Reis 2:9

O Texto

Atravessaram o Jordão em seco, os dois sozinhos, e do outro lado Elias faz uma pergunta que soa quase como um testamento: "Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti." O tempo está contado, e ambos sabem. Eliseu não pede segurança, nem sucesso, nem que o mestre fique. Pede algo que não se pode comprar nem fabricar: "Peço-te que haja porção dobrada de teu espirito sobre mim." Um pedido feito à beira de uma despedida, no lugar onde Israel um dia entrou na terra prometida, com cinquenta homens olhando de longe e não entendendo nada.

O Cerne

Repare no que Eliseu não pede. Está diante de um homem que fechou o céu, que humilhou os profetas de Baal, que acabou de partir um rio ao meio com a capa. Poderia pedir poder. Pede espírito. E "porção dobrada" não significa o dobro da força de Elias; é a linguagem da herança, a parte que cabia ao filho mais velho, aquele que assumia a casa e as dívidas do pai. Eliseu não pede para ser maior que o mestre, pede para ser herdeiro dele, para carregar o peso que Elias carregou. Aí está a coisa estranha e boa: o que se pede a Deus não é capacidade, é pertença. E quem pede isso está pedindo, sem saber bem, uma vida que não será fácil. Elias responde exatamente assim: "Coisa dura pediste."

O Fio Condutor

Há um padrão aqui que a Bíblia repete quando quer dizer algo sobre continuidade: um homem de Deus sai de cena e outro fica com a tarefa, e a passagem se dá justamente à beira do Jordão. Moisés morre do lado de fora, Josué atravessa; Elias é tomado, Eliseu volta e fere as águas com a capa que caiu. O que atravessa não é o homem, é o Espírito que o sustentava. E séculos depois, num vau desse mesmo rio, um outro Espírito desce sobre um outro Homem, e daquele Homem tomado ao céu vem a promessa de que os discípulos receberiam poder do alto. Eliseu pede porção dobrada e a recebe olhando o mestre partir; a Igreja nasce olhando Jesus ser tomado e esperando o que ele prometeu. Não é alegoria forçada. É o mesmo Deus repetindo a sua gramática: quem parte não leva embora o que dava vida.

O Espelho

Se alguém lhe fizesse hoje a pergunta de Elias, o que você diria? Vale a pena não responder depressa. A maioria de nós tem uma lista pronta, e ela quase nunca é de espírito: é de alívio. Que o exame venha limpo. Que o dinheiro chegue até o fim do mês. Que aquele filho volte a falar comigo. Que meu chefe reconheça o que faço. Nada disso é indigno; Deus não se ofende com pedidos humanos. Mas repare que Eliseu está pedindo algo que vai custar caro, e ele pede assim mesmo. Nós costumamos pedir o que nos poupa. Ele pede o que o compromete. E há uma pergunta desconfortável escondida aí: se Deus lhe desse hoje exatamente aquilo que você mais tem pedido, isso o tornaria mais parecido com Cristo, ou apenas mais confortável?

Hoje, escreva num papel, em uma frase só, o que você pediria se Elias virasse para você com aquela pergunta. Depois leia em voz alta diante de Deus, sem corrigir.

O Detalhe

"Pede-me o que queres que te faça." Elias fala como quem tem algo nas mãos, e no versículo seguinte confessa que não tem: se Eliseu o vir ser tomado, acontecerá; se não, não acontecerá. Ou seja, o mestre não pode conceder. Ele só pode apontar. O maior profeta de Israel, no último dia de sua vida, admite que o Espírito não é propriedade sua, não se transfere por vontade humana, não passa de mão em mão como a capa passará. A capa, sim, cai no chão e pode ser apanhada. O Espírito, não. Fica em suspenso, dependente de um ver que Eliseu não controla. Há aqui uma delicadeza que a gente perde quando lê rápido: nem os grandes distribuem a graça. Eles apenas ficam por perto quando ela desce.

O Intertexto

Salomão em Gibeom recebe uma oferta parecida, e também recusa o óbvio: não pede vida longa nem riquezas, pede um coração que saiba ouvir. Deus se agrada exatamente da recusa. Há um parentesco entre os dois pedidos, e uma diferença: Salomão pede para governar bem, Eliseu pede para carregar o fardo de um profeta perseguido. O outro eco é a morte de Moisés e a passagem de Josué. Ali também o sucessor recebe o espírito do antecessor, e ali também o povo precisa aprender que a promessa não morre com o homem. Kings quer que ouçamos os dois: Deus dá o que é preciso para a tarefa, e não deixa a sua palavra órfã.

O Perfil

Quem leu isto pela primeira vez já não tinha profetas como Elias. Lia em Babilônia, ou nos escombros de Jerusalém, com o templo destruído e a dinastia acabada. Para eles, a pergunta não era teórica: quando os grandes se vão, resta alguma coisa? A resposta que este texto lhes dá é sóbria e teimosa. Elias vai embora e o rio se abre outra vez. Não porque a capa fosse mágica, mas porque o Deus de Elias continua sendo Deus depois de Elias. E a porção dobrada não caiu do céu automaticamente: foi pedida por alguém que se recusou a ficar para trás, que caminhou até o fim, que não largou o mestre em Betel nem em Jericó. Para um povo tentado a achar que a era das maravilhas tinha passado, isso era um chamado, não uma nostalgia.

Reflexão

O que você tem pedido a Deus com mais insistência nos últimos meses, e o que esse pedido revela sobre o que você acredita que Deus é?

Eliseu recusou três vezes ficar para trás. Onde, no seu caminho com Deus, você tem aceitado parar antes do fim?

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