2 Samuel 7

O Texto

Descansando enfim numa casa de cedro, com as guerras silenciadas, Davi percebe um desequilíbrio que o incomoda: ele mora em madeira nobre e a arca de Deus continua debaixo de lonas. Ele quer construir um templo; naquela mesma noite Deus manda Natã de volta com a resposta invertida: não serás tu a fazer-me casa, eu é que te farei casa. A promessa de um trono firme para sempre desemboca na oração de Davi, que se senta diante do Senhor e não consegue mais do que perguntar: "Quem sou eu, Senhor Jehovah?".

O Cerne

Repare no verbo que muda de dono. Davi diz "edificar"; Deus devolve "edificar", mas agora é ele o sujeito e Davi o objeto. A palavra hebraica bayit, casa, significa ao mesmo tempo edifício e dinastia, e o texto brinca com esse duplo sentido até nos deixar tontos. Davi oferece pedra e cedro; Deus oferece descendência, permanência, filiação. Aqui está o coração da graça em forma narrativa: no momento exato em que o homem mais generoso da Escritura quer fazer algo por Deus, Deus o interrompe para dizer que a iniciativa não é dele. Não porque a intenção fosse má, mas porque a aliança nunca começa do nosso lado. Deus não precisa de abrigo. Nós é que precisamos de pai.

O Fio Condutor

A promessa é grande demais para o seu primeiro cumprimento. Salomão edificaria "uma casa ao meu nome", sim, e o templo se ergueu. Mas o templo caiu, a dinastia foi arrastada para a Babilônia, e o trono ficou vazio séculos a fio. E ainda assim a palavra "para sempre" continuou martelando nos ouvidos de Israel. Quando o anjo diz a Maria que Deus dará a seu filho "o trono de Davi, seu pai" (Lucas 1:32), ele está citando esta noite. A promessa não foi cancelada pelo exílio; ela estava apenas esperando alguém em quem "eu lhe serei por pae, e elle me será por filho" fosse literalmente verdade. Cristo é a casa que Deus construiu quando nós queríamos construir a nossa.

O Espelho

Existe uma piedade que é, no fundo, uma forma educada de controle. Você quer servir a Deus, mas nos seus termos: o projeto que você escolheu, o ministério que combina com os seus dons, a doação que cabe no seu orçamento sem doer. Davi tinha o dinheiro, o tempo, a paz e o profeta dizendo "faze tudo quanto está no teu coração". Faltava só uma coisa: o consentimento de Deus. E a recusa de Deus não foi um castigo, foi uma promessa maior disfarçada de negativa. Talvez o "não" que você recebeu no trabalho, no plano de casamento, na casa que não veio, não seja Deus fechando a porta, mas Deus recusando-se a aceitar de você o que ele pretende dar-lhe de graça.

A Pergunta

Se o trono seria "firme para sempre", por que a linhagem de Davi terminou num rei cego arrastado acorrentado para fora de Jerusalém? Note que Deus já previu o fracasso dentro da própria promessa: "se vier a transgredir, castigal-o-hei com vara de homens". A aliança inclui a disciplina, mas exclui a rescisão. O que Saul perdeu, Davi não perderá: "a minha benignidade se não apartará d'elle". Isso não elimina o escândalo do exílio, e a Escritura não o esconde nem o explica de forma tranquilizadora. Israel viveu séculos com uma promessa aparentemente falida. Talvez seja essa a forma como Deus nos ensina a esperar: não protegendo a promessa da história, mas fazendo-a atravessar a história inteira.

O Perfil

Quem primeiro leu isto já sabia o fim da história, e o fim era ruim. Estes capítulos foram lidos por gente que tinha visto o templo em ruínas e o cedro queimado. Para eles, este capítulo não era história antiga; era o documento da esperança, a certidão que provava que Deus se comprometera sem cláusula de saída. Ouviam também outra coisa que nos escapa: os deuses vizinhos moravam em templos e dependiam deles. O Deus de Israel lembra que andou "em tenda e em tabernaculo" e nunca reclamou disso. Um Deus sem endereço fixo é um Deus que ninguém pode capturar, nem os babilônios que arrasaram Jerusalém.

O Personagem Principal

Davi entra e senta-se. É o único gesto do capítulo que descreve o corpo, e é um gesto de rendição. O homem que sabia falar diante de Golias, diante de Saul, diante do exército, agora só consegue perguntar: "E que mais te fallará ainda David?". Não há barganha, não há proposta alternativa, não há mágoa por ter sido recusado. Há alguém que compreendeu que foi tirado de trás das ovelhas e que tudo o que veio depois foi presente. E a oração termina no lugar certo: não em "eu prometo", mas em "pois tu, ó Senhor Jehovah, disseste". A fé madura de Davi não é a certeza de si; é a memória do pasto e a confiança na palavra dada.

Reflexão

Que projeto seu para Deus pode estar, na verdade, escondendo a sua dificuldade em receber dele?

Quando Deus lhe disse não, você conseguiu sentar-se diante dele como Davi, ou saiu à procura de outro profeta que dissesse sim?

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