Deuteronômio 4

O Texto

Moisés, à beira do Jordão que ele mesmo nunca atravessará, junta a geração seguinte e faz uma coisa só: manda ouvir. Ouvir os estatutos para que vivam, não acrescentar nem tirar nada da palavra, lembrar o que os olhos viram em Horebe, onde o monte ardia até ao meio dos céus e Deus falou do meio do fogo sem que ninguém visse forma alguma. Daí a proibição das imagens, daí o aviso de que a corrupção levará ao exílio, e daí também a promessa que quebra o aviso ao meio: "Então d'ali buscarás ao Senhor teu Deus, e o acharás, quando o buscares de todo o teu coração". O capítulo fecha separando três cidades para quem matou sem ódio.

O Cerne

O ponto teológico está no versículo 12: "a voz das palavras ouvistes; porém, além da voz, não vistes similhança nenhuma". Israel não recebeu um rosto divino para copiar em madeira ou pedra; recebeu palavras. Isso não é privação, é o modo próprio deste Deus se dar a conhecer, e é por isso que a idolatria não é apenas desobediência mas mentira sobre quem Deus é. Uma imagem você controla, alimenta, carrega, guarda. Uma voz você só pode obedecer. E note a tensão que Moisés não resolve: o mesmo Deus é "um fogo que consome, um Deus zeloso" e "Deus misericordioso; e não te desamparará". O zelo não é o oposto da misericórdia, é a sua temperatura. Deus é ciumento porque não desiste do povo que tomou "do forno de ferro do Egypto".

O Fio Condutor

Duas coisas neste capítulo apontam para diante de um modo que Moisés não podia medir. A primeira: o povo ouviu a voz e não viu forma alguma. A proibição de imagens não é desprezo pelo visível, é uma reserva. Deus guarda para si o direito de dar o seu próprio rosto, no seu tempo. E o dá em Jesus, a Palavra que se fez carne, a imagem do Deus invisível que nenhuma mão humana esculpiu. O segundo fio é mais discreto: Moisés diz "eu n'esta terra morrerei, não passarei o Jordão". Quem atravessa é Josué, cujo nome é o mesmo de Jesus. O legislador leva o povo até à margem; outro o faz entrar na herança.

O Espelho

Repare no que Moisés teme mais: não a invasão, não a fome, mas o esquecimento tranquilo. Versículo 25: "e vos envelhecerdes na terra, e vos corromperdes". O perigo chega quando a hipoteca está paga, os filhos estão criados e a memória do socorro ficou baça. Os nossos ídolos raramente são de madeira; são as coisas que podemos controlar, alimentar e guardar, a carreira que responde quando a chamamos, a poupança que não fala mas também não falha. Um deus que se maneja é sempre mais cómodo que uma voz que manda. E, contudo, a promessa do versículo 29 é para quem já caiu, não para quem nunca caiu. Hoje: escreva numa folha uma coisa concreta que os seus olhos viram Deus fazer na sua vida, e conte-a esta noite a alguém mais novo do que você.

A Personagem Principal

O protagonista deste capítulo é Deus, e o seu retrato é desconfortavelmente duplo. É o Deus que se aproxima: "que gente ha tão grande, que tenha deuses tão chegados como o Senhor nosso Deus, todas as vezes que o chamamos?" E é o Deus que arde: "um fogo que consome, um Deus zeloso". Não são dois deuses nem duas fases; é a mesma paixão vista de ângulos diferentes. Um Deus indiferente não teria ciúmes. O ciúme aqui não é insegurança divina, é a recusa em partilhar um povo que tirou do forno de ferro à sua própria custa. E a razão última que ele dá de si mesmo não é a lei, é o afeto: "porquanto amava teus paes".

Contexto

Estamos nas planícies de Moabe, do lado errado do Jordão, com a terra prometida à vista e inacessível. A geração do Egito morreu; estes ouvintes eram crianças. Moisés fala no vale "defronte de Beth-peor", ou seja, à vista do lugar onde o povo se prostituiu com Baal-Peor e milhares morreram. O aviso do versículo 3 não é retórica, é geografia. A forma do discurso também importa: "não accrescentareis á palavra que vos mando, nem diminuireis d'ella" é linguagem de tratado, a cláusula que protegia um documento de vassalagem de ser adulterado. Israel está a receber os termos de uma aliança com um Rei que os resgatou de outro rei, e a assinatura é obediência.

O Intertexto

Hebreus 12 retoma exatamente a cena de Horebe, o fogo, a escuridão, o terror, e diz que chegámos a algo maior, ao Mediador de uma nova aliança; e depois cita palavra por palavra Deuteronómio 4:24, o nosso Deus é fogo consumidor. A graça não baixou a temperatura de Deus, aproximou-nos dela em segurança. E João, no fim do seu prólogo, responde ao versículo 12 deste capítulo: ninguém jamais viu a Deus, o Filho único o revelou. Israel ouviu a voz e não viu semelhança nenhuma; nós vemos a semelhança, e ela fala. As cidades de refúgio, no fecho do capítulo, guardam o resto: um lugar onde o culpado sem ódio no coração encontra vida em vez de vingança.

Reflexão

Qual é hoje a coisa que você pode controlar, alimentar e guardar, e que por isso mesmo ocupa em silêncio o lugar de uma voz que manda?

Se a promessa do versículo 29 é dirigida a quem já está no exílio, o que muda na maneira como você olha para o seu próprio fracasso mais recente?

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