Efésios 2:10
O Texto
Paulo acaba de tirar das mãos dos leitores tudo aquilo de que poderiam se gabar: a salvação é dom, não salário, "não vem das obras, para que ninguem se glorie". E então, no versículo seguinte, ele devolve as obras, mas por outra porta. Somos obra de Deus, algo que ele mesmo fabricou, criados dentro de Cristo Jesus com um propósito: as boas obras. E essas obras não são improvisadas por nós no calor da culpa; Deus as preparou de antemão, como quem estende um caminho antes de o viajante chegar, "para que andassemos n'ellas". O verbo final não é "produzir" nem "conquistar". É andar. Caminhar por um trajeto que já existia antes de você acordar hoje.
O Cerne
Há uma tensão que muita gente nunca resolve: se sou salvo pela graça, para que servem as boas obras? Paulo responde não com equilíbrio, mas com ordem. As obras não são a raiz da salvação; são o fruto dela. Repare que o versículo começa com "Porque": ele explica o anterior, não o corrige. Você não trabalha para se tornar obra de Deus; você é obra de Deus e por isso trabalha. E note quem é o sujeito de todos os verbos decisivos: Deus faz, Deus cria, Deus prepara. Sobra para nós um único verbo, e é o mais humano de todos: andar. A graça não nos aposenta, ela nos coloca de pé e nos aponta uma estrada que já estava pronta.
O Fio Condutor
A palavra que Almeida traduz por "feitura" é, no grego, poiema: algo fabricado, moldado, uma peça saída das mãos de um artífice. Ela nos joga de volta ao barro do jardim, ao momento em que Deus se abaixa, junta pó e forma um corpo com os dedos. Aquilo que aconteceu uma vez na criação acontece de novo em Cristo, e Paulo diz isso com todas as letras poucos versículos adiante, quando explica que Cristo veio "para crear em si mesmo os dois em um novo homem". Não é reparo, é criação. O mesmo Deus que soprou vida no primeiro Adão sopra vida em pessoas que o próprio Paulo acabou de chamar de mortas. A história inteira da Bíblia corre nesse leito: Deus fazendo gente do nada, e depois fazendo gente nova de gente morta.
O Espelho
Você conhece as duas armadilhas. Numa delas, você trabalha para provar que merece estar aqui: chega mais cedo, aceita mais um encargo na igreja, não consegue dizer não, e no fundo teme que, se parar, Deus perca o interesse. Na outra, você já entendeu que a graça é gratuita e usa isso como travesseiro: a fé virou opinião, e a semana passa sem que uma única pessoa tenha sido ajudada por você. Este versículo desmonta as duas. Você não constrói a si mesmo, mas foi construído para andar. E as obras preparadas raramente são grandiosas; costumam estar a três metros de você, com nome e sobrenome: o colega que não almoça com ninguém, o vizinho que ficou viúvo, o filho que quer conversar às onze da noite. Antes de sair desta cadeira, mande a mensagem para a pessoa que veio à sua cabeça enquanto você lia este parágrafo.
A Personagem Principal
Deus aparece aqui não como juiz nem como resgatador apressado, mas como artesão. Ele fabrica, cria, e depois faz uma coisa que só quem ama faz: prepara. Imagine alguém arrumando um quarto antes da chegada do hóspede, dobrando a toalha, deixando a luz acesa no corredor. Deus fez isso com a sua vida antes de você existir. O capítulo já nos disse por quê: ele é "riquissimo em misericordia, pelo seu muito amor com que nos amou". Um Deus assim não salva por dever e depois vira as costas; ele salva e em seguida cuida do trajeto. Há ternura nesse detalhe administrativo. O Criador do universo pensou em como você passaria as suas terças-feiras.
O Perfil
Éfeso vivia de mãos. Era cidade de ourives, prateiros, escultores, gente que ganhava a vida fabricando imagens da deusa Ártemis para os peregrinos. Ali, dizer "somos feitura sua" tinha um gosto quase escandaloso: vocês, que passavam o dia fazendo deuses, foram feitos por Deus. A hierarquia se inverteu. E boa parte daqueles ouvintes eram gentios, gente que, como o próprio Paulo lembra logo depois, estava "sem esperança, e sem Deus no mundo", sem templo, sem aliança, sem lugar. Havia escravos naquela assembleia, pessoas cujo trabalho ninguém considerava obra de ninguém. Ouvir que Deus preparou de antemão um caminho de boas obras para eles andarem significava que a vida deles tinha rota, e que a rota fora traçada por alguém que os amava.
O Detalhe
Repare no último verbo: "para que andassemos n'ellas". Paulo já usou esse verbo nesta mesma página. No versículo 2 ele descreveu o passado dos leitores dizendo que eles "d'antes andastes segundo o curso d'este mundo". Mesma palavra, mesma imagem de caminhada diária, um pé depois do outro. O que mudou não foi o fato de andar, foi a estrada. Antes você caminhava no rastro da correnteza, empurrado por um espírito que nem percebia; agora caminha num trajeto preparado. A vida cristã, nesta frase, não é um salto heroico nem uma decisão dramática repetida todo domingo. É andar. Devagar, cotidiano, previsível como o trajeto de casa ao trabalho. E é exatamente aí, nesse trecho comum, que Deus deixou as obras esperando por você.
Reflexão
Onde, esta semana, você tentou fabricar uma boa obra para se sentir aceito, em vez de encontrar a que já estava preparada no seu caminho?
Se Deus preparou de antemão as obras da sua terça-feira comum, o que muda na maneira como você olha para o trabalho, a casa e as pessoas que já estão ao seu redor?
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Obrigado, Pai, por essa palavra pequena e enorme: "outrora". Eu já vivi segundo as inclinações da minha carne, era por natureza filho da ira, e mesmo assim o Senhor não me descartou. Hoje esse passado tem nome de antes, e não de agora. Que alívio saber que a mudança veio do Teu amor, não do meu esforço.
Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus." Repare no que vem antes: você estava morto. E morto não colabora com o próprio resgate, não estende a mão, não negocia. Se você foi alcançado, foi porque Alguém desceu até onde você estava. Nada do que você fizer hoje aumenta esse amor. Nada do que você fez ontem o diminuiu.
Porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito." Paulo escreve isso a pessoas que antes eram barradas no templo, que só podiam olhar de longe. Agora entram. E entram junto com aqueles que sempre as desprezaram. Repare: o mesmo caminho serve para os dois. Se você chega ao Pai pela cruz, não pode fechar a porta para quem chega do mesmo jeito.
Estrangeiro é quem sempre precisa explicar por que está ali. Peregrino é quem dorme com a mala pronta, pronto para ser mandado embora. E Paulo escreve: "Assim, já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos e sois da família de Deus." Você pode desfazer as malas. Isso não é hospedagem, é casa.
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