Êxodo 20:5

O Texto

Não te curvarás diante delas, não as servirás. E logo vem a razão, que não é uma explicação tranquilizadora, mas um estremecimento: "porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso". O versículo fecha a proibição das imagens com uma autodescrição de Deus e com uma advertência que atravessa gerações: ele visita "a maldade dos paes nos filhos, até á terceira e quarta geração d'aquelles que me aborrecem". Três frases curtas, e cada uma abre um abismo. Uma proibição de gesto corporal, o curvar-se. Um nome que Deus dá a si mesmo, zeloso. E um alcance temporal que ultrapassa a vida de quem ouve. Quem lê depressa passa por aqui como quem atravessa um corredor. Vale mais parar e ficar.

O Cerne

Deus se descreve com uma palavra que não escolheríamos para ele. Zeloso, em hebraico qanná, é a palavra do ciúme conjugal, do amor que não admite divisão. Não é a mesquinhez de uma divindade insegura; é a seriedade de alguém que se ligou por aliança a um povo que acabou de tirar da casa da servidão. O primeiro mandamento não é uma regra num código, é a cláusula de fidelidade de um casamento. E aqui está o que incomoda: um Deus que não se importasse com nossas outras lealdades seria mais confortável e infinitamente menos amoroso. O que dói neste versículo é exatamente o que nele é graça. Ele não nos trata como súditos intercambiáveis, mas como alguém que ele não está disposto a perder.

O Fio Condutor

Repare que a frase não termina no versículo 5. Ela desemboca no 6: "E faço misericordia em milhares, aos que me amam". Três ou quatro gerações de um lado, milhares do outro. A balança de Deus é grotescamente desigual, e é a desigualdade que nos salva. Essa assimetria é a espinha dorsal da história inteira: o mal tem alcance, mas a misericórdia tem mais. Quando Paulo diz que Cristo se fez maldição por nós, ele está falando exatamente deste ponto onde a corrente das gerações é interrompida por alguém que se coloca no meio dela. A visitação da maldade não foi cancelada por decreto; ela foi recebida num corpo. O ciúme de Deus não afrouxou. Ele encontrou onde descarregar.

O Espelho

Você provavelmente não tem imagens de escultura em casa. Mas o verbo do versículo é corporal: curvar-se, servir. Diante do que seu corpo se dobra? O celular na mesa do jantar, a planilha que você abre no domingo à noite, a aprovação de um chefe que você mede em milímetros. E depois há o outro lado, mais difícil: o que veio de casa. O silêncio sobre dinheiro. O jeito de gritar quando se está cansado. A frieza que seu pai aprendeu com o pai dele. Você já viu isso saindo da sua boca com a voz dele. O versículo não está lhe amaldiçoando; está lhe dizendo que essas coisas viajam, e que Deus as vê viajar. Hoje, antes de dormir, diga em voz alta, sozinho, o nome de um padrão que você recebeu de casa e não quer entregar aos seus filhos. Diga o nome, e diga a Deus que não vai se curvar diante dele.

A Personagem Principal

Deus fala de si na primeira pessoa e escolhe uma palavra quente. Não diz que é justo, nem soberano, nem eterno, embora seja tudo isso. Diz que é zeloso. Há aqui um Deus que se envolve o suficiente para ser ferido, que não olha nossas traições com a serenidade de quem tem outras opções. E ele não fala de longe: alguns versículos adiante o povo recua e pede que Moisés fale em seu lugar, enquanto Moisés "se chegou á escuridade, onde Deus estava". O Deus zeloso é também o Deus na escuridão, perto o bastante para trovejar e obscuro o bastante para dar medo. Talvez o zelo e a escuridão sejam a mesma coisa vista de dois ângulos: um amor que não cabe em imagem alguma.

O Detalhe

Quase ninguém lê a última cláusula: "d'aquelles que me aborrecem". Ela não é enfeite. Ela qualifica tudo o que veio antes. Não são todos os filhos e netos indistintamente; são aqueles que continuam, de geração em geração, na mesma inimizade. E note a escala: três, quatro gerações. Numa casa israelita, era exatamente quem vivia debaixo do mesmo teto. Deus não está falando de um destino que atravessa séculos, mas do que acontece dentro de um pátio, entre pessoas que comem juntas. Os avós ensinam. Os netos repetem. Deus visita a casa inteira porque a casa inteira está envolvida. É menos uma sentença mística do que uma descrição do que você já viu em famílias que conhece.

A Pergunta

Ainda assim: é justo? Ezequiel dirá, séculos depois, que o filho não carregará a culpa do pai, cada alma responde por si. As duas coisas estão na mesma Bíblia e não se dissolvem uma na outra. Talvez a diferença esteja entre culpa e consequência: ninguém é condenado pelo pecado do pai, mas todos herdamos o terreno que ele deixou. Isso explica alguma coisa, não tudo. Continua havendo crianças que pagam por escolhas que não fizeram, e o texto não pede desculpas por isso. Prefiro ficar aqui sem fechar a ferida. O que sei é o que o versículo seguinte diz: a conta da misericórdia é mil vezes maior. Não é uma resposta. É o suficiente para continuar de joelhos diante do único que merece.

Reflexão

Se você tivesse que nomear uma coisa diante da qual seu corpo se curva todos os dias sem que você decida, qual seria?

O que da casa dos seus pais você quer que pare em você, e o que você quer que continue passando adiante?

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