Gênesis 1:28
O Texto
Depois de criar o homem e a mulher à sua imagem, Deus não os deixa parados diante da criação como espectadores. Ele os abençoa e fala com eles, coisa que não fizera com nenhuma outra criatura: aos peixes e às aves deu bênção (v. 22), mas ao ser humano dirige a palavra. E o que diz é uma comissão em cinco verbos: "Fructificae e multiplicae-vos, e enchei a terra, e sujeitae-a: e dominae sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra." Fecundidade, expansão, ocupação, domínio. Uma vocação, não um passatempo. O sexto dia termina com o mundo entregue nas mãos de criaturas de barro.
O Cerne
A palavra decisiva aqui é bênção, não ordem. Deus abençoa antes de mandar, e isso muda tudo: a tarefa humana nasce de um dom, não de uma dívida. O verbo hebraico traduzido por "sujeitae-a", kavash, é forte, usado noutros lugares para submeter território ou inimigo; não é uma carícia. Mas quem recebe esse poder é alguém feito "á imagem de Deus", e a imagem só governa como o Original governa: separando, nomeando, provendo, declarando bom. O domínio humano é derivado, delegado, e por isso mesmo julgável. Deus não abdica; ele confia. E confia a um casal, "macho e femea", porque a imagem se exerce em relação, não em solidão. Aqui já está tudo o que a Bíblia dirá depois sobre poder: legítimo quando serve, monstruoso quando se serve.
O Fio Condutor
Essa comissão nunca é revogada, mas é constantemente ferida. Depois da queda, frutificar passa por dor de parto e sujeitar a terra passa por espinho e suor. Depois do dilúvio, Deus repete a bênção a Noé quase palavra por palavra, só que agora com um acréscimo sombrio: os animais viverão em temor do homem. O mandato sobrevive, porém dentro de um mundo estragado, e a história de Israel será uma tentativa de recomeçá-lo: um povo que se multiplica no Egito, uma terra que lhe é dada para cultivar, um rei encarregado de governar como pastor. Todos falham. O verdadeiro Adão só aparece quando Jesus, ressuscitado, declara que toda autoridade lhe foi dada e envia os seus a encher a terra, não de filhos apenas, mas de discípulos.
O Espelho
Você provavelmente não pensa no seu trabalho como continuação do sexto dia, mas é isso que o texto afirma. Corrigir provas, consertar um cano, criar um filho teimoso, cuidar de um jardim, administrar um orçamento apertado: tudo isso é exercer domínio sobre um pedaço de terra que Deus confiou a você. E aqui o espelho fica desconfortável, porque o mesmo texto expõe as duas doenças opostas do nosso poder. Uma é a preguiça disfarçada de humildade, que se recusa a assumir responsabilidade e chama isso de esperar em Deus. A outra é a exploração: pessoas tratadas como recursos, natureza tratada como depósito, casa governada por medo. Hoje, escolha uma coisa concreta sob seu cuidado, um cômodo, uma planta, uma conta, uma pessoa, e dedique dez minutos a deixá-la melhor do que estava, em silêncio, sem contar a ninguém.
O Intertexto
O eco mais próximo está em Gênesis 9, onde Deus repete a Noé "frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra", mostrando que o dilúvio não cancelou o projeto original, apenas o realojou num mundo violento. O Salmo 8 medita justamente sobre esta cena e faz a pergunta que o narrador de Gênesis não faz: o que é o homem, para que Deus se lembre dele? A resposta do salmo é o versículo 28 em forma de poesia, coroado de glória, tudo posto debaixo de seus pés. E o autor de Hebreus pega esse salmo e admite honestamente que ainda não vemos todas as coisas sujeitas ao homem; vemos, sim, Jesus. A tensão fica exposta: o mandato foi dado, o domínio fracassou, e a restauração passa por um homem coroado de espinhos antes de coroado de glória.
A Pergunta
Se "sujeitae-a" é palavra de Deus, quanto dano feito à terra e a outros seres humanos foi justificado com este versículo? A pergunta é legítima e a história responde mal. Colonizações, escravidão, devastação industrial, tudo já apareceu com Gênesis 1 na boca. Não adianta suavizar o verbo: ele é duro mesmo. O que o texto não permite é isolar esse verbo dos dois que o cercam. Antes vem a bênção, depois vem o alimento vegetal do versículo 29, um mundo onde nem sequer se derrama sangue para comer. O domínio é enquadrado por dom e por moderação. Ainda assim, resta um resíduo desconfortável: Deus entregou poder real a criaturas que ele sabia capazes de abusar dele. Isso não se explica. Chama-se confiança, e ela custa caro a quem confia.
O Perfil
Quem ouviu isto primeiro vivia num mundo onde só o rei era imagem do deus, e onde os relatos de criação vizinhos diziam que a humanidade fora feita para servir de mão de obra às divindades cansadas. Gênesis inverte tudo: a imagem não é privilégio de palácio, é condição de todo homem e de toda mulher, inclusive dos escravos e dos camponeses que ouviam o texto. E o trabalho não é castigo dos deuses, é vocação abençoada. Para israelitas que tinham conhecido o Egito, onde eles próprios se multiplicaram sob perseguição, ouvir "frutificai e multiplicai-vos" era ouvir que sua sobrevivência não fora acidente, mas cumprimento teimoso de uma palavra dita no sexto dia.
Reflexão
Onde, no meu dia a dia, exerço domínio sem perceber que estou exercendo domínio, e como esse pedaço de mundo tem passado por causa de mim?
Se o mandato começa com bênção e não com exigência, o que muda na maneira como encaro as responsabilidades que hoje me pesam?
Aprofunde-se em Genesis
Livros selecionados a dedo que aprofundam ainda mais este livro da Bíblia.
À espera do Natal: 25 leituras de Advento, de 1 a 25 de dezembro, guiadas pelo livro de Lucas. Davi, Zacarias, Maria e José, uma pessoa de hoje por...
A exposição clássica do reformador, que une exegese cuidadosa e aplicação pastoral, mostrando como Gênesis revela o Deus da aliança.
Gênesis: Introdução e Comentário
Um comentário conciso e confiável, versículo por versículo, que ajuda o leitor a compreender o texto de Gênesis com clareza e reverência.
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
Perguntas frequentes sobre Genesis 1:28
Respostas rápidas às perguntas mais comuns sobre esta passagem bíblica.
O que significa Gênesis 1:28?
Sobre o que fala Gênesis 1:28?
Qual é o contexto histórico de Gênesis 1:28?
O que Gênesis 1:28 nos ensina sobre o caráter de Deus?
Como Gênesis 1:28 continua relevante hoje?
JL GroupO que a comunidade compartilha sobre Genesis 1
Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Disse Deus: Haja luz; e houve luz." Repare que a luz veio antes do sol. Deus não precisou de fonte nenhuma além da própria voz. Onde a sua vida ainda parece sem forma e vazia, sem nenhum recurso à vista, lembre: Ele não depende do que falta em você para começar algo novo. Basta Ele falar.
Os grandes monstros marinhos aterrorizavam os povos vizinhos de Israel, eram vistos como deuses do caos. E o texto diz simplesmente: "Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos". Criaturas, não rivais. Aquilo que te parece grande demais para ser domado já foi feito pelas mãos dele. E ele viu que era bom.
Obrigado, Senhor, porque pensaste até na erva verde como mantimento para os animais do campo e as aves do céu. Se cuidas assim de cada criatura que respira, descanso sabendo que também não me esqueces. Tua provisão é fiel e alcança todos.
E sejam eles para luzeiros no firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim se fez." Repare: o sol e as estrelas não brilham para si mesmos. Estão lá no alto, imensos, e a função deles é iluminar o chão onde você pisa. Talvez o que Deus colocou em você também não seja para exibir, mas para clarear o caminho de alguém.
Explore esta passagem em outro nível
Iniciante, teólogo ou uma leitura de outro tamanho? Ajuste as configurações e gere sua própria versão.
Abrir na ferramenta de estudo
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
