Lucas 2:51

O Texto

Depois da cena no templo, em que o menino de doze anos deixa os doutores admirados e responde aos pais com uma palavra que eles não entendem, tudo volta ao lugar de antes. Jesus desce de Jerusalém com José e Maria, refaz os três ou quatro dias de estrada até a aldeia no norte e retoma a vida de filho numa casa comum: "E desceu com elles, e foi para Nazareth, e era-lhes sujeito." Maria não recebe explicação nenhuma; guarda no coração o que não consegue decifrar, como quem separa uma peça estranha esperando descobrir onde encaixa.

O Cerne

O verbo aqui é de subordinação, e ele cai logo depois da frase mais alta que Jesus pronunciou até então, sobre "os negocios de meu Pae". A consciência de quem ele é não o retira da autoridade de um carpinteiro de província e de uma jovem mãe. Isso diz algo desconcertante sobre Deus: a salvação não vem por atalho, não pula dezoito anos de vida comum, não despreza a lentidão. O Filho aprende a obedecer dentro da estrutura mais banal que existe, a família, o ofício, o horário das refeições. E a obediência que ele oferece ali, na aldeia onde ninguém o observa, já é parte do que nos salva, não apenas um ensaio para a cruz.

O Fio Condutor

A Bíblia começa com um filho que se recusa a viver dentro dos limites que o Pai deu, e continua com um povo chamado de "meu filho" que atravessa o deserto reclamando e desobedecendo. A história de Deus com a humanidade emperra sempre no mesmo ponto: ninguém consegue permanecer sujeito. E então Lucas escreve, sem alarde, quase como nota de rodapé antes de encerrar a infância de Jesus, que ele voltou para casa e era-lhes sujeito. É a primeira notícia de um Filho que fica no lugar onde foi posto. Anos depois, no Getsêmani, a mesma disposição aparecerá em palavras mais duras e num jardim mais escuro, mas ela já estava sendo formada na oficina de Nazaré. A obediência que desfaz a desobediência de Adão não nasceu na cruz; ela chegou lá.

O Espelho

Existe uma fome específica em quem já provou um momento de clareza: um culto em que Deus pareceu perto, uma conversa em que você disse algo mais sábio do que sabia, um projeto que deu certo. Depois disso, a segunda-feira dói. Você volta para as provas por corrigir, a planilha, o pai que já não reconhece seu nome, o filho adolescente que bate a porta. E vem o pensamento de que a vida real está em outro lugar, adiada, desperdiçada nesses anos que ninguém vê. Jesus teve dezoito desses anos depois de ter estado sentado entre os doutores. Ninguém escreveu nada sobre eles, exceto que ele crescia e obedecia. Se a vida escondida foi digna do Filho, ela é digna de você.

E existe a outra dor, a de Maria: você não entendeu a resposta, e a resposta não veio de novo. Hoje, escreva numa folha a frase, o acontecimento ou a oração sem resposta que você não consegue decifrar sobre Deus neste momento. Dobre o papel, coloque-o dentro da sua Bíblia em Lucas 2 e não peça explicação hoje. Guarde.

O Detalhe

"E desceu com elles." Lucas escolhe o verbo geográfico correto, porque Jerusalém está no alto e Nazaré fica ao norte, na bacia da Galileia, mas em Lucas a geografia raramente é só geografia. Descer significa sair do templo, do centro do mundo religioso, do lugar onde os mestres reconheceram a inteligência do menino, e ir para uma aldeia sem nome nos escritos da época. É o mesmo movimento que o evangelho inteiro descreve: do alto para o baixo, da glória para a manjedoura, do templo para a oficina. Quem procura Jesus subindo, para lugares mais espirituais, mais visíveis, mais importantes, corre o risco de perdê-lo, exatamente como José e Maria o perderam quando estavam certos de que ele viria junto.

Contexto

Estamos por volta do ano 8 ou 9 da nossa era, na Galileia governada por Herodes Antipas, filho do velho Herodes, cliente de Roma. Nazaré é uma aldeia de talvez duzentas ou trezentas pessoas, casas de pedra e barro encostadas umas nas outras, cisternas, um lagar, todos aparentados entre si e todos sabendo o que o vizinho comeu ontem. A poucos quilômetros, Antipas reconstruía Séforis como capital, obra que provavelmente dava trabalho a artesãos da região, José entre eles. Um menino de doze anos estava na fronteira: ainda criança, mas já aprendendo o ofício do pai e as obrigações da Lei, prestes a ser contado entre os homens. Numa cultura de honra, ficar para trás em Jerusalém e obrigar os pais a voltar procurando era vergonha pública para a família.

O Perfil

Os primeiros leitores de Lucas eram gente do mundo grego, muitos deles não judeus, acostumados a biografias de homens divinos em que a infância do herói é uma sequência de prodígios: o menino que estrangula serpentes no berço, os presságios em torno do nascimento de Augusto. Eles esperavam que a história continuasse subindo depois da cena no templo. Lucas faz o contrário: o menino admirável volta para casa e se submete. Para leitores que viviam sob um império onde "estar sujeito" era a condição forçada dos vencidos, isso soava estranho e libertador ao mesmo tempo. O Senhor que Simeão anunciara como luz das nações passou dezoito anos obedecendo a um carpinteiro. A grandeza deles não precisava mais ser provada para cima.

Reflexão

Que parte da sua vida você considera tempo perdido, sala de espera até que algo importante finalmente aconteça, e o que muda se Deus estiver formando você exatamente ali?

Maria guardou sem entender. O que você faz com as palavras de Deus que não encaixam: descarta, força uma explicação, ou aprende a carregar?

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