Lucas 9:60

O Texto

Um homem recebe de Jesus o convite mais direto que existe: "Segue-me". Ele não recusa. Apenas pede um adiamento razoável, quase sagrado: deixa-me primeiro ir enterrar meu pai. E Jesus responde com uma frase que corta o ar: "Deixa aos mortos enterrar os seus mortos: porém tu vae e annuncia o reino de Deus." Duas ordens numa só respiração: larga aquilo que te prende e vai proclamar. Não há atenuação, nem explicação, nem um gesto de consolo. Jesus está a caminho de Jerusalém, com o rosto voltado para lá, e quem anda com ele anda nesse ritmo. O texto segue adiante sem nos dizer o que o homem fez. Ficamos nós com a pergunta em aberto, de pé na estrada empoeirada.

O Cerne

Imagine o que esse pedido significava numa aldeia da Galileia. Enterrar o pai não era uma tarefa doméstica entre outras; era o dever mais pesado e mais honroso que recaía sobre um filho, enraizado no quinto mandamento e cercado de códigos sociais inflexíveis. Quem falhasse nisso ficava marcado para sempre. Jesus sabe disso. E mesmo assim diz: deixa. Não porque a família não importe, mas porque o reino de Deus chegou com uma urgência que reorganiza todas as lealdades, inclusive as boas. Aqui está o escândalo: Jesus não compete com o que é mau em nossa vida, compete com o que é legítimo. Ele reivindica o lugar que nenhuma criatura pode ocupar. E ao dividir o mundo entre "os mortos" e "tu", revela que seguir a ele é a própria passagem da morte para a vida.

O Fio Condutor

Há uma cena antiga que ressoa aqui. Quando Elias lançou seu manto sobre Eliseu, o lavrador pediu para beijar o pai e a mãe antes de ir, e Elias deixou. Jesus, poucos versículos adiante, recusa exatamente esse pedido a outro homem: "Ninguem, que lança mão do arado e olha para traz, é apto para o reino de Deus." A alusão é deliberada. Jesus se coloca acima de Elias, acima do maior dos profetas, porque não está recrutando um sucessor mas convocando para si mesmo. O reino não é mais promessa distante; está andando pela estrada, de rosto voltado para Jerusalém. E o fio que atravessa toda a Escritura, a de Abraão deixando a casa do pai até aqui, se aperta num único ponto: quem chama tem direito de chamar.

O Espelho

Nós também temos nossos adiamentos respeitáveis. Quando as crianças estiverem maiores. Quando este projeto no trabalho terminar. Quando a situação financeira estabilizar. Quando meu pai não precisar mais de mim. Nenhuma dessas frases é mentira, e é justamente aí que dói: não estamos escolhendo entre Deus e o pecado, estamos escolhendo entre Deus e aquilo que todos aplaudiriam. O "primeiro" do versículo 59 é a palavra mais perigosa da nossa espiritualidade, porque ela nunca diz não, só diz depois. E o depois tem o costume de nunca chegar. Jesus não pede que você abandone sua família hoje. Ele pergunta o que está ocupando o primeiro lugar que pertence a ele. Escreva num papel a frase "primeiro preciso…" e complete-a com honestidade; depois leia em voz alta diante de Deus.

O Perfil

Lucas escreve para gente como Teófilo, cristãos de cidades gregas onde seguir Jesus já custava caro: parentes ofendidos, vizinhos desconfiados, negócios perdidos. Muitos desses leitores tinham rompido com famílias que cultuavam outros deuses. Ao ouvirem esta cena, não a liam como um enigma espiritual; reconheciam o próprio preço que já haviam pago. O homem da estrada era o irmão deles. E a dureza de Jesus, que nos desconcerta, para eles soava como legitimação: o Senhor sabia o que estava pedindo quando pediu. Havia também um consolo escondido na ordem. Ele não disse apenas "deixa". Disse "vae e annuncia o reino de Deus", isto é, você não fica com as mãos vazias, você recebe uma tarefa.

O Detalhe

"Deixa aos mortos enterrar os seus mortos." Provavelmente o pai do homem nem havia morrido ainda, ou então já estava sepultado e o filho aguardava o segundo sepultamento, quando, passado cerca de um ano, os ossos eram recolhidos numa pequena urna de pedra. Em qualquer dos casos, o pedido significava meses de espera. Mas repare na frase em si: ela só funciona porque Jesus usa a palavra "mortos" em dois sentidos. Há os que jazem nos túmulos escavados na rocha fora da aldeia, e há os que ainda caminham, comem, trabalham e enterram, mas vivem fora do alcance do reino. Jesus acaba de redesenhar o mapa dos vivos. E coloca aquele homem, com um só passo, do lado de cá.

A Personagem Principal

Jesus aparece aqui sem nenhuma suavidade, e seria desonesto maquiar isso. Mas não é frieza. Dez versículos antes ele repreendeu Tiago e João por quererem fogo do céu sobre os samaritanos: "Vós não sabeis de que espirito sois." O mesmo homem que recusa a vingança recusa também o adiamento. O que o move não é dureza de coração, é o peso do que o espera em Jerusalém. Ele sabe que será entregue nas mãos dos homens, e por isso não pode oferecer um discipulado confortável que não corresponda à realidade. Quem exige tudo é alguém que está prestes a dar tudo. A urgência na voz dele é a urgência de quem já vê a cruz no fim da estrada.

Reflexão

Qual é, hoje, o "primeiro" que você coloca diante de Jesus, e o que ele custaria a você se fosse removido?

Se seguir a Cristo é a passagem da morte para a vida, em que área da sua rotina você ainda vive como quem enterra os seus mortos?

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