Mateus 22:30

O Texto

Os saduceus armam uma cilada com sete maridos e uma viúva, uma história construída para tornar a ressurreição ridícula: de quem será ela, afinal, quando todos ressuscitarem? Jesus não entra no jogo aritmético. Corta pela raiz: "Erraes, não conhecendo as Escripturas, nem o poder de Deus". E então vem a frase que desarma a charada inteira: "Porque na resurreição nem casam nem se dão em casamento; mas serão como os anjos de Deus no céu". A vida ressurreta não é a vida atual esticada indefinidamente, com os mesmos contratos, as mesmas linhagens, os mesmos arranjos sociais. É outra ordem de existência. A pergunta dos saduceus estava errada porque o mundo deles era pequeno demais.

O Cerne

O erro dos saduceus não é lógico, é teológico, e Jesus nomeia as duas metades: eles não conhecem os textos e não conhecem o poder. São falhas gêmeas. Quem reduz Deus ao que já viu funcionar acaba imaginando a eternidade como uma prorrogação da terra, com os mesmos problemas de herança. Mas o Deus que ressuscita não repara o velho mundo; ele inaugura um novo. O casamento existe, entre outras coisas, porque morremos e precisamos de descendência, de continuidade, de alguém que carregue o nome adiante. Onde a morte foi vencida, essa necessidade cessa. Não porque o amor acabe, mas porque a razão de ser daquela instituição se cumpriu. Jesus não diminui o casamento aqui; ele mostra que o casamento apontava para algo maior, e que esse algo maior chegou nele.

O Fio Condutor

Repare onde esta conversa acontece: na semana da paixão, no templo, dias antes de Jesus morrer. O homem que explica como será a ressurreição é o mesmo que dentro de poucos dias estará num túmulo emprestado. Ele não fala de ressurreição como teoria; fala como quem vai atravessá-la primeiro. E note o argumento que ele acrescenta logo em seguida: "Eu sou o Deus d'Abrahão, o Deus d'Isaac, e o Deus de Jacob? Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos". A ressurreição não é um apêndice tardio da fé de Israel; está embutida na aliança desde o começo, porque um Deus que se amarra a pessoas por nome não deixa esses nomes apodrecerem. E o casamento, que nas Escrituras sempre serviu de figura para a relação entre Deus e seu povo, encontra seu destino não na abolição, mas no cumprimento: no capítulo anterior desta mesma conversa, Jesus já havia contado sobre um rei que celebrou as bodas do seu filho.

O Espelho

Há um medo escondido na pergunta dos saduceus, e ele também mora em nós: se a eternidade não for a continuação disto, então o que eu construí aqui não vale nada. Você pensa no seu casamento de dezoito anos, nas noites em claro com filhos doentes, na casa que levou uma década para pagar, no cuidado com a mãe que já não reconhece ninguém. Ouve "nem casam nem se dão em casamento" e sente um vazio na boca do estômago, como se Jesus estivesse dizendo que tudo isso era provisório demais para importar. Não é o que ele diz. Ele diz que essas coisas eram verdadeiras demais para ficarem pequenas. O amor que você aprendeu num só rosto será ampliado, não apagado. Hoje, diga em voz alta o nome de alguém que você ama e que já morreu, e acrescente: "Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos".

O Detalhe

"Como os anjos de Deus no céu." É fácil ler isso como se Jesus prometesse que viraremos seres etéreos, sem corpo, tocando harpas. Mas ele acabou de defender a ressurreição, que é justamente a afirmação do corpo, não a fuga dele. A comparação é limitada e precisa: os anjos são semelhantes a nós num ponto específico, eles não morrem, e por isso não precisam se reproduzir nem transmitir herança. Jesus está respondendo exatamente à pergunta feita, que era sobre posse conjugal e descendência. Ele não diz "serão anjos"; diz "como os anjos", uma comparação funcional, não uma mudança de espécie. Os saduceus, aliás, também negavam os anjos. Jesus escolhe justamente a categoria que eles rejeitavam para descrever o futuro que eles achavam impossível.

A Personagem Principal

Impressiona a paciência de Jesus com uma pergunta que era pura provocação. Os saduceus não queriam saber; queriam vencer. Eram a aristocracia sacerdotal, ligada ao templo e ao poder romano, com pouco interesse num futuro que relativizasse o presente confortável. Jesus poderia ter desmontado o sofisma com ironia. Em vez disso, ele lhes dá teologia de verdade, e depois lhes dá Moisés, o único terreno que eles aceitavam. Há nele uma seriedade sem crueldade: chama o erro de erro, sem hesitar, e ao mesmo tempo entrega mais luz do que eles pediram. É o retrato de alguém que conhece o poder de Deus não de ouvir falar, mas por dentro, e que por isso não precisa se defender.

O Perfil

Mateus escreve para leitores judeus que viviam a tensão entre a sinagoga e a fé em Jesus, muitos deles enterrando parentes, alguns já sob perseguição. Para eles, esta cena não era um debate escolar. Os saduceus tinham desaparecido com a destruição do templo, mas a pergunta continuava: vale a pena perder tudo agora por causa de uma promessa futura? Ouvir Jesus dizer que a ressurreição não é reciclagem do velho mundo, mas vida de outra ordem, era ouvir que o preço pago aqui não é jogado fora. E ouvir "Deus não é Deus dos mortos" era ouvir os nomes dos seus próprios mortos entrando na lista de Abraão, Isaac e Jacó.

Reflexão

Onde a sua imaginação sobre a eternidade é apenas uma versão melhorada da sua vida atual, e o que isso revela sobre o que você realmente espera de Deus?

Se o casamento e os laços humanos apontam para algo maior, como isso muda a forma como você vive esses laços hoje, sem sacralizá-los nem desprezá-los?

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