Mateus 27:54

O Texto

Terminada a morte, resta o barulho. A terra treme, as pedras se partem, e o pelotão encarregado de vigiar os três condenados sente o chão ceder sob as sandálias pregadas. Mateus conta que "o centurião e os que com elle guardavam a Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam succedido, tiveram grande temor". Homens pagos para administrar a morte, acostumados ao cheiro de sangue seco e ao gemido lento dos crucificados, de repente ficam aterrorizados. E da boca do oficial romano, não de um discípulo, não de um sacerdote, sai a frase que Mateus vinha preparando desde o primeiro capítulo: "Verdadeiramente este era o Filho de Deus." O veredito do império contradiz o veredito do tribunal.

O Cerne

Note onde está a confissão: não diante de um milagre de cura, não diante do túmulo vazio, mas diante de um cadáver. O centurião não reconhece Jesus apesar da cruz, mas por causa dela. É exatamente o contrário do que os zombadores exigiam poucos versículos antes: "Se é o Rei d'Israel, desça agora da cruz, e creremos n'elle." Eles creriam num Deus que se salva. O soldado crê num Deus que não se salvou. Aí está o coração do evangelho de Mateus: a glória de Deus não se revela na fuga do sofrimento, mas no meio dele. E o título "Filho de Deus", que em Roma pertencia ao César, é entregue por um soldado romano a um judeu executado. O império, sem saber, depõe a si mesmo.

O Fio Condutor

Duas vezes nos evangelhos de Mateus uma voz do céu chama Jesus de Filho: no batismo e no monte da transfiguração. Entre esses dois momentos, o título aparece quase sempre na boca de quem duvida ou tenta, começando pelo deserto: "se és Filho de Deus." Os zombadores repetem a fórmula ao pé da cruz, "se és Filho de Deus, desce da cruz", e com isso fecham o círculo da tentação. O que o centurião faz é quebrar o padrão. Pela primeira vez um ser humano pronuncia o título sem condicional, sem "se", diante da evidência mais contrária possível. A confissão que Deus declarou no Jordão é agora repetida por um gentio no Gólgota, e a porta que o véu rasgado abriu no templo aparece aqui encarnada num estrangeiro de armadura. O evangelho que termina com "ide e ensinai todas as nações" já começou a cumprir-se antes do enterro.

O Espelho

Há uma fé que só nasce quando Deus age como esperamos. Você conhece: a oração atendida, o exame que deu negativo, a conta que fechou no fim do mês. É a fé dos sacerdotes, que prometiam crer se o pregado descesse da cruz. E há a fé do centurião, que surge no lugar onde nada foi resolvido, onde o corpo continua pendurado e o céu continua escuro. A pergunta que esse versículo coloca na sua mesa é simples e incômoda: você consegue dizer "verdadeiramente este é o Filho de Deus" diante de um diagnóstico que não mudou, de um casamento que não melhorou, de um filho que não voltou? O soldado não teve explicação alguma. Teve medo e teve verdade, ao mesmo tempo. Hoje, antes de dormir, diga em voz alta, sozinho, nomeando a situação que mais dói: "Nisto também, verdadeiramente este é o Filho de Deus."

O Intertexto

Em Mateus 16, Pedro faz a mesma confissão em Cesareia de Filipe e é chamado de bem-aventurado, mas logo depois tenta impedir Jesus de ir à cruz, e ouve a palavra mais dura do evangelho. Pedro acertou o título e errou o conteúdo. O centurião acerta os dois ao mesmo tempo, porque confessa olhando para o cadáver. E em Salmo 22, cujo primeiro verso Jesus grita na hora nona, o salmista termina prevendo que todos os confins da terra se lembrarão e se voltarão ao Senhor, e que as famílias das nações o adorarão. Mateus coloca esse soldado estrangeiro exatamente ali, no fim do salmo que Jesus começou a rezar. O grito de abandono e a confissão do gentio são as duas pontas do mesmo texto.

O Personagem Principal

Um centurião comandava cerca de oitenta homens e era a espinha dorsal do exército romano: veterano, disciplinado, promovido por competência e não por nascimento. Executar sentenças na Judeia era serviço de rotina, talvez o mais desprezado, e exigia alguém endurecido o bastante para passar seis horas ao lado de um homem morrendo lentamente sem perder o apetite. Esse homem representava o poder que havia pregado Jesus na madeira. E é ele quem treme. Mateus escolhe a palavra temor, o mesmo pavor que toma os discípulos na tempestade. Não é admiração estética; é o reconhecimento de que se pisou em terreno sagrado por engano. O carrasco descobre quem matou. Não sabemos o que foi feito dele depois, e Mateus não nos conta, o que talvez seja o ponto: a confissão vale por si.

O Perfil

Mateus escreve para cristãos de origem judaica que viviam uma pergunta dolorosa: se Jesus é o Messias, por que a liderança do nosso próprio povo o rejeitou, e por que estamos agora sentados ao lado de gentios na mesma assembleia? Esse versículo responde sem suavizar nada. Os que conheciam as Escrituras pediram um sinal e zombaram; o pagão que não sabia nada viu e creu. Para os primeiros leitores, ouvir um oficial romano, provavelmente o próprio tipo de homem que depois incendiaria Jerusalém, dar o nome certo a Jesus era desconcertante e consolador na mesma medida. Deus não depende da expectativa religiosa correta para ser reconhecido. Ele se revela onde quer, inclusive na boca de quem segurou o martelo.

Reflexão

Onde você ainda exige que Deus "desça da cruz" antes de confiar nele?

Quem, no seu círculo, é o "centurião" que você considera distante demais para reconhecer Cristo, e o que isso diz sobre a sua própria fé?

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