Neemias 13

O Texto

Neemias volta a Jerusalém depois de uma ausência na corte persa e encontra a cidade escorregando por todos os lados: um quarto do templo transformado em apartamento particular para Tobias, o inimigo de ontem; os levitas desaparecidos porque ninguém pagava o seu sustento; mercadores prensando uvas e vendendo peixe no sábado; e filhos de Judá casados com mulheres estrangeiras, cujos netos já não conseguem falar a língua da aliança. Ele reage com uma violência que incomoda: joga móveis pela porta, briga com os nobres, tranca os portões da cidade, arranca cabelos. E quatro vezes interrompe a narrativa para orar: "lembra-te de mim, Deus meu, para bem."

O Núcleo

Este capítulo é um antídoto contra a ilusão de que reforma é um acontecimento. O muro está de pé, o livro foi lido, o povo jurou (capítulos 8 a 10), e bastam alguns meses de ausência para que tudo se desfaça silenciosamente. Nada aqui é dramático: ninguém ergue um ídolo, ninguém nega o Senhor. Apenas um sacerdote faz um favor a um parente influente, apenas as contribuições deixam de chegar, apenas se trabalha um pouco no sábado porque o figo apodrece. A corrupção do povo de Deus raramente acontece por apostasia declarada; acontece por conveniência acumulada. E é exatamente aí que o texto fala de Deus: ele é aquele que se importa com o quarto dos fundos do templo, com o salário do cantor, com a hora em que o portão fecha.

O Fio Condutor

Neemias é o último reformador do Antigo Testamento, e o livro termina sem resolução: ele consegue limpar, mas não consegue mudar corações. O voto do capítulo 10 foi sincero e durou pouco. Essa é a confissão involuntária de todo o período pós-exílico: o povo voltou da Babilônia, mas o coração não voltou inteiro. Por isso os profetas passam a falar de uma aliança escrita por dentro, não em pedra nem em juramento assinado. Quando Jesus entra no templo e derruba as mesas dos cambistas, ele faz o gesto de Neemias com os móveis de Tobias, mas segue adiante: fala do seu próprio corpo como o templo que será destruído e reerguido. O que Neemias limpa de fora, Cristo refaz de dentro.

O Espelho

Repare em como o compromisso cedeu. Eliasibe não renegou a fé; ele arranjou espaço para um parente poderoso. O povo não negou o dízimo por teologia; simplesmente ficou apertado naquele mês, e depois no seguinte. Os levitas não protestaram; "tinham fugido cada um para a sua terra", porque havia filhos para alimentar. É assim que a nossa devoção se esvazia: não por decisão, mas por desgaste. O domingo que vira dia de pendências. A generosidade que foi ajustada para baixo numa época difícil e nunca mais voltou a subir. A amizade com quem abre portas, mesmo sabendo que ele corrói o que você ama. Hoje, antes de dormir, faça uma transferência, mesmo pequena, para quem é sustentado pela sua igreja e cuja ausência você sentiria.

O Intertexto

Malaquias, profeta mais ou menos contemporâneo, acusa exatamente estes pecados: sacerdócio desleixado, dízimos retidos, casamentos rompidos e misturados. Os dois textos juntos mostram que não se trata de um mau humor particular de Neemias, mas de uma crise real na comunidade. E há a leitura que abre o capítulo: a palavra antiga de Deuteronômio sobre amonitas e moabitas, que não vieram ao encontro de Israel "com pão e agua". O próprio livro de Rute responde a essa severidade com uma moabita que entra na congregação e se torna bisavó de Davi. A Escritura não se contradiz aqui: o que fecha a porta não é o sangue estrangeiro, é o coração estrangeiro. Rute disse "o teu Deus será o meu Deus". Os filhos do verso 24 já não falavam a língua.

A Personagem Central

Neemias é desconfortável e honesto. Ele não embeleza o que fez: brigou, amaldiçoou, espancou, arrancou cabelos. Um homem de temperamento forte, administrador competente, governador com autoridade imperial, e profundamente só. Note que os quatro apelos a Deus aparecem sempre depois de um ato impopular, como se ele precisasse de alguém que entendesse. E o mais revelador: "lembra-te de mim; e perdoa-me segundo a abundancia da tua benignidade." Ele não pede recompensa pelo zelo, pede misericórdia por ele. Sabe que o seu fervor não é puro. É o retrato do servo fiel que termina a obra sem ilusões sobre si mesmo, o oposto do reformador satisfeito. Aquele que mais lutou pela casa de Deus é o que mais se sabe dependente da bondade dele.

O Detalhe

"Dando as portas de Jerusalem já sombra antes do sabbado." É o fim da tarde de sexta, o sol baixo, a sombra do arco se alongando no chão. Neemias não espera o último minuto legal; fecha quando a sombra aparece. E então, nos dias seguintes, os mercadores acampam do outro lado do muro, esperando. A cena é quase cômica e inteiramente séria: a cidade dorme, e fora dos portões está o mercado, acordado, batendo. A santidade do sábado não se defendeu com um argumento, mas com uma dobradiça e alguns rapazes de guarda. Às vezes a fidelidade não precisa de mais convicção, precisa de uma decisão prática e de alguém disposto a sustentá-la quando a sombra chega.

Reflexão

Qual é o "quarto" na sua vida que você cedeu a alguém influente, sabendo que não devia, e que seria preciso esvaziar?

Se você se ausentasse por seis meses, o que desmoronaria primeiro na sua casa ou na sua igreja? E o que isso diz sobre o que está sustentado por hábito e não por convicção?

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