Provérbios 31:7

O Texto

O provérbio vem em pares e é preciso ouvir os dois lados. Ao rei, a mãe proíbe o vinho: quem julga não pode esquecer o estatuto nem torcer o direito dos aflitos. E logo em seguida, sem transição, ela manda dar o que ao rei foi negado: "Dae bebida forte aos que perecem, e o vinho aos amargosos d'espirito." O versículo 7 diz para quê: "Para que bebam, e se esqueçam da sua pobreza, e do seu trabalho não se lembrem mais." A mesma taça é veneno na mão de quem governa e alívio na mão de quem está sendo esmagado. O critério não é a substância; é a situação de quem bebe.

O Cerne

Aqui a Escritura faz algo que nossos púlpitos raramente fazem: dá permissão de esquecer. Não a Lemuel, que precisa da cabeça lúcida porque o direito do pobre depende da memória dele, mas ao que "perece" e ao "amargoso d'espirito", àquele cuja vida já é trabalho sem fim e pobreza sem saída. Deus não trata a dor dos oprimidos com sermão. Trata com alguma coisa nas mãos deles. E note a assimetria moral: o poder tem obrigação de sobriedade, o sofrimento tem direito a alívio. Invertemos isso quase sempre, exigindo compostura dos que apanham e desculpando a névoa dos que decidem. A sabedoria bíblica não é uma regra igual para todos; é o discernimento de quem precisa lembrar e quem já lembrou demais.

O Fio Condutor

Guarde esse detalhe: aos que perecem se dá vinho para esquecer. Séculos depois, num morro fora de Jerusalém, alguém oferece a Jesus vinho misturado com mirra, exatamente a bebida dos que perecem, o analgésico dos condenados que este provérbio autoriza. E ele não aceita. Tinha direito ao esquecimento e recusou; bebeu o outro cálice, o do juízo, com a cabeça inteira. Ali as duas metades do provérbio se encontram numa só pessoa: o Rei que não bebe para não perverter o juízo, e o que perece e teria toda razão de querer esquecer. O alívio que ele dispensou para si, ele agora distribui: "Dae bebida forte aos que perecem." Cristo é o Rei sóbrio que serve a taça aos amargosos de espírito.

O Espelho

A pergunta incômoda deste versículo é simples: qual das duas pessoas você é? Porque a maioria de nós vive como Lemuel e bebe como quem perece. Você tem casa, salário, escolhas, voz, poder real sobre pessoas em casa e no trabalho, e ainda assim usa a noite para esquecer. Não necessariamente vinho: a rolagem infinita no celular, a série que vira quatro episódios, o trabalho que serve de anestésico, a compra que preenche a tarde. Esquecer não é pecado quando a vida já é peso puro. Torna-se fuga quando você tem força para agir e prefere a névoa. E há o outro lado do espelho: quantas vezes você deu conselho a quem precisava de coisa nas mãos? Este texto não manda pregar ao aflito, manda dar.

Hoje, escolha uma pessoa que você sabe estar no fim das forças e mande-lhe agora uma mensagem oferecendo algo material e específico, com data: um jantar na quinta, a conta do mercado, a carona de segunda. Sem sermão anexo.

O Personagem Principal

Quem fala não é um sábio de escola, é uma mãe. "Filho do meu ventre", "filho das minhas promessas": ela pariu esse rei e o prometeu a Deus, e agora o vê subir ao trono com a bebida à mão. Há urgência quase gaguejada no "Como, filho meu? e como?", a voz de quem já viu reis se arruinarem e o direito dos aflitos desaparecer numa taça. É uma mulher que conhece os dois lados do vinho: sabe que ele destrói o poder e sabe que ele consola os desesperados, e não confunde os dois. A sabedoria dela não é fria. É de quem amou gente arruinada e ainda assim distingue com precisão quem precisa de lucidez e quem precisa de descanso.

A Pergunta

Não é cínico isto? Dar bebida ao pobre para que se cale, em vez de tirá-lo da pobreza? A história está cheia de senhores que embriagaram trabalhadores justamente para que "do seu trabalho não se lembrem mais". O texto não se defende sozinho, mas o que vem logo depois defende: a mesma boca que manda servir vinho manda "Abre a tua bocca a favor do mudo". Alívio nunca substitui justiça; caminha ao lado dela. Ainda assim fica um resto duro de engolir: a Escritura admite que existe dor para a qual, hoje, não há solução, só amortecimento. Não promete que todo sofrimento tem saída nesta semana. Consola sem mentir, e isso é mais honesto do que confortável.

O Perfil

Os primeiros ouvintes viviam num mundo sem analgésicos, onde o vinho era remédio, alimento e a única misericórdia disponível para o corpo. "Os que perecem" eram literais: o condenado à morte, o doente terminal, o devedor vendido como escravo, o lavrador que arava a terra de outro até morrer. Dar-lhes vinho não era festa, era o único gesto humano possível. E ouviam também a ameaça política: um rei bêbado significava sentenças torcidas nas portas da cidade, e quem pagava eram eles. Para esse ouvinte, "se esqueçam do estatuto" não é abstração jurídica, é a diferença entre manter a herança da família e perder tudo. A sobriedade do rei era proteção dos pobres.

Reflexão

Se você comparar sua vida real com as duas figuras do provérbio, você tem mais poder do que admite ou mais cansaço do que confessa?

Quando foi a última vez que você deu a alguém algo que se pega com as mãos, em vez de palavras sobre Deus?

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