Salmos 132

O Texto

O salmo começa com um pedido estranho: "Lembra-te, Senhor, de David, e de todas as suas afflicções." Lembra a Deus do juramento insone de David, que se recusou a dormir sob o próprio teto enquanto não encontrasse "uma morada para o Poderoso de Jacob", e recorda a procissão que trouxe a arca de Quiriate-Jearim para Jerusalém. Na segunda metade, a voz muda: já não é o povo a lembrar Deus, é Deus a responder com o seu próprio juramento, que porá no trono de David o fruto do seu ventre e que escolheu Sião como seu repouso para sempre, com pão para os pobres, salvação para os sacerdotes e uma coroa que floresce sobre o seu ungido.

O Núcleo

Há dois juramentos neste salmo e eles não têm o mesmo peso. David jura construir uma casa para Deus; Deus jura construir uma casa a partir de David. O movimento do salmo é precisamente esse: o zelo humano é real, até comovente, mas acaba absorvido por uma promessa muito maior que não depende dele. Note que Deus não diz "aceito a tua oferta"; diz "eu elegi a Sião; desejei-a para a sua habitação". O verbo é desejo, não concessão. Deus habita entre os seus não porque alguém o convenceu com piedade suficiente, mas porque quis. E aquilo que David quis dar a Deus, um lugar de repouso, Deus devolve multiplicado: "Este é o meu repouso para sempre."

O Fio Condutor

Pedro, em Pentecostes, cita o versículo 11 deste salmo para explicar a ressurreição: David sabia que Deus jurara pôr no seu trono o fruto do seu ventre, e por isso falou antecipadamente do Cristo. O verso seguinte, porém, põe uma condição: "Se os teus filhos guardarem o meu concerto." Os filhos não guardaram, e o trono caiu. Aqui está o nó que só Cristo desata: ele é simultaneamente o descendente prometido e o único filho que guardou o concerto. E há mais. O salmo diz que da arca "ouvimos fallar d'ella em Ephrata", isto é, em Belém. Séculos depois, a presença de Deus voltaria a ser ouvida em Belém, já não numa caixa de acácia, mas em carne. Zacarias cantou que Deus "farei brotar a força de David"; a lâmpada preparada para o ungido não se apagou.

O Espelho

David não conseguia dormir enquanto a arca estivesse debaixo de uma tenda e ele debaixo de cedro. A maioria de nós perde o sono por outras coisas: a hipoteca, o filho que não telefona, o exame médico, aquela conversa no trabalho que correu mal. Não digo que seja errado. Digo apenas que este salmo nos pergunta, sem delicadeza, o que é capaz de nos tirar o sono por causa de Deus e não por causa de nós. E depois faz algo libertador: mostra que mesmo o zelo de David não foi o que construiu o templo, nem o que garantiu o futuro. Salomão construiu; Deus prometeu. Você não sustenta a obra de Deus com a sua insónia. Hoje, antes de dormir, diga em voz alta as palavras do versículo 14 sobre a sua própria casa: "Este é o meu repouso para sempre: aqui habitarei, pois o desejei."

A Pergunta

Se Deus jurou "na verdade" e disse que não se apartaria dessa promessa, por que a dinastia de David acabou em ruínas, com o último rei cego e acorrentado na Babilónia? A resposta fácil é dizer que o versículo 12 explica tudo: eles não guardaram o concerto. Mas isso não resolve, apenas desloca o problema. Que vale um juramento divino que pode ser anulado pela infidelidade humana? Os exilados cantaram este salmo olhando para um trono vazio, e não tiveram outra escolha senão viver na tensão entre o juramento e a evidência. Nós dizemos que Cristo resolveu a tensão, e é verdade. Mas repare que, mesmo depois da ressurreição, continuamos a pedir que venha o reino. A promessa cumprida ainda não é a promessa vista.

O Perfil

Este é um dos cânticos dos degraus, cantado por peregrinos a subir para Jerusalém. Imagine o grupo a chegar ao último trecho de subida, pés cansados, e a cantar "Entraremos nos seus tabernaculos: prostrar-nos-hemos ante o escabello de seus pés". Para eles isto não era poesia abstrata: havia um edifício ali à frente, sacerdotes a trabalhar, fumo de sacrifício no ar. E se cantaram depois do exílio, cada verso sobre a coroa que floresce era ao mesmo tempo memória e ferida. Havia templo, mas não havia rei. Cantavam uma promessa cujo cumprimento não conseguiam ver da estrada, o que é, afinal, a definição de peregrinação.

O Protagonista

David abre o salmo, mas não é ele o protagonista. Repare em quem fala a partir do versículo 13: é Deus, em primeira pessoa, oito vezes seguidas. Abençoarei, fartarei, vestirei, farei brotar, preparei, vestirei. O Deus deste salmo é alguém que deseja, que escolhe um lugar não por estratégia mas por afeto, e cujo primeiro ato depois de se instalar é dar pão aos necessitados. Não exige um palácio; pede uma morada e depois alimenta os pobres dela. E veste os seus sacerdotes não apenas de justiça, como o povo tinha pedido, mas de salvação, que é mais do que pediram. É o retrato de um Deus que responde às nossas orações corrigindo-as para cima.

Reflexão

O que, nesta semana, lhe tirou o sono, e o que isso revela sobre aquilo que você sente ser sua responsabilidade sustentar?

Onde está, na sua vida, a tensão entre um juramento de Deus em que acredita e uma realidade que parece desmenti-lo, e como tem cantado nessa subida?

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