Salmos 85

O Texto

O salmo começa olhando para trás: Deus já abençoou esta terra, já trouxe de volta os cativos, já cobriu os pecados do povo e já fez cessar o ardor da sua ira. Depois vira para o presente com uma série de perguntas incômodas: estarás sempre irado conosco? não tornarás a reviver-nos? E então o salmista se cala para ouvir, e o que ouve é uma promessa: Deus fala de paz ao seu povo, a salvação está perto dos que o temem, e misericórdia e verdade, justiça e paz, se encontram e se beijam sobre uma terra que volta a dar fruto.

O Cerne

Repare na condição escondida no versículo 8: Deus "fallará de paz ao seu povo, e aos sanctos para que não voltem á loucura". A paz não é um cobertor; é um chamado. Deus fala paz com uma finalidade ética: para que o povo perdoado não refaça o caminho que o levou ao cativeiro. Isto é o coração do salmo e também o seu incômodo. O perdão do versículo 2 não cancela a memória do versículo 1; ele a transforma em responsabilidade. Quem foi restaurado carrega agora um motivo a mais para não repetir a estupidez antiga. Graça que não muda os hábitos ainda não foi ouvida.

O Fio Condutor

Os versículos 10 e 11 descrevem algo que, no mundo real, raramente acontece: "A misericordia e a verdade se encontraram: a justiça e a paz se beijaram." Normalmente temos de escolher. Ou dizemos a verdade sobre o que foi feito e alguém paga, ou abrimos mão da verdade para manter a paz. A Escritura inteira caminha na direção do lugar onde essas quatro coisas se encontram sem que nenhuma seja sacrificada, e o Novo Testamento aponta para a cruz como esse lugar: ali a verdade sobre o pecado é dita inteira e a misericórdia é dada inteira. "A verdade brotará da terra": algo nasce de baixo, da nossa terra, da nossa carne, e a justiça se inclina do céu para olhar.

O Espelho

A loucura à qual se volta quase nunca é espetacular. É o terceiro cartão de crédito depois de ter saído das dívidas. É a mesma discussão com o mesmo irmão, com as mesmas palavras, cinco anos depois da reconciliação. É a hora extra que você jurou nunca mais aceitar depois que seu filho disse que mal o via. É o copo, o aplicativo, a fofoca no grupo da igreja, a dureza com o funcionário. Você já foi trazido de volta do cativeiro uma vez, e sabe exatamente qual é a estrada que leva de volta para lá. O salmo não lhe pede heroísmo; pede que você pare de andar naquela direção. Hoje: escreva num papel, em três palavras, a única loucura à qual você sempre volta, e diga em voz alta, olhando para o papel: "Senhor, fala-me paz, para que eu não volte a isto." Depois rasgue o papel.

A Pergunta

E se Deus não responder? O salmista pergunta "Acaso estarás sempre irado contra nós?" e o texto não registra um "não" imediato. Entre o versículo 7 e o versículo 8 há um silêncio: ele decide escutar, e só então ouve. Mas a decisão de escutar vem antes de haver qualquer garantia de que haverá algo a ouvir. Há pessoas que esperam décadas pelo reviver do versículo 6 e morrem esperando. O salmo não resolve isso. Diz apenas que a salvação "está perto d'aquelles que o temem", perto, não dentro, não já. Quem exige de Deus um calendário vai se decepcionar; quem aprende a ficar sentado na posição de escuta descobre que ela própria já é uma forma de estar com ele.

O Contexto

A linguagem do versículo 1, "fizeste voltar o captiveiro de Jacob", aponta para o retorno do exílio babilônico. Mas o tom do restante não é de festa. É de gente que voltou e achou escombros: muros caídos, colheitas fracas, vizinhos hostis, um templo sem a glória antiga. O retorno prometido pelos profetas tinha sido grandioso; a realidade era poeira e burocracia persa. Por isso o salmo é rachado ao meio: a primeira metade celebra o que Deus fez, a segunda implora que ele faça de novo, porque o que foi feito claramente não terminou. O versículo 12, "a nossa terra dará o seu fructo", é oração de camponês que viu a safra falhar.

O Perfil

Quem cantou isto sabia que o exílio tinha sido consequência, não acidente. Os profetas haviam dito por décadas: a idolatria e a injustiça social levariam à perda da terra. Então, quando esse povo ouve "para que não voltem á loucura", não escuta um conselho moral vago; escuta o nome dos pecados concretos dos seus avós, os pesos falsos, os juros sobre o pobre, os altares nos montes. E escuta também que a glória pode voltar a habitar na terra deles, não num céu distante. Para eles, justiça e paz beijando-se significava ruas onde o pobre não é espoliado e ninguém precisa temer a noite. Essa concretude é exatamente o que mais facilmente nos escapa.

Reflexão

Qual foi a última vez que você ficou em silêncio de verdade, como no versículo 8, antes de pedir alguma coisa a Deus?

Em que área da sua vida você escolheu a paz sacrificando a verdade, ou a verdade sacrificando a misericórdia?

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