Salmos 88:8

O Texto

Deus afastou dele as pessoas que o conheciam. Não a doença, não os inimigos, não o azar: o salmista aponta o dedo para Deus. "Alongaste de mim os meus conhecidos, pozeste-me em extrema abominação para com elles." Aqueles que antes o cumprimentavam na praça agora desviam o rosto, e ele se tornou aos olhos deles algo repugnante, algo de que se afasta por instinto. E então a frase que fecha o verso como uma porta batendo: "estou fechado, e não posso sair." Preso. Sem saída física, sem saída social, sem saída espiritual. O verso descreve um homem trancado num quarto onde ninguém bate, e ele sabe quem virou a chave.

O Cerne

A teologia deste verso é dura e honesta: o salmista atribui a Deus a sua solidão. Não diz "as pessoas me abandonaram", diz "alongaste". O verbo tem sujeito, e o sujeito é o Senhor da sua salvação (v. 1). Aqui a fé não se dissolve na descrença; ela se aprofunda até um lugar onde Deus continua sendo real e continua sendo responsável. É mais fácil suportar um sofrimento sem autor. Este homem recusa esse conforto. E é justamente por isso que ele ainda ora: só se fala com quem fez. O verso mostra que a aliança não se rompe quando o crente acusa Deus de sua dor; ela se rompe quando ele deixa de dirigir-lhe a palavra. O salmista, "fechado" e sem saída, ainda tem uma abertura: para cima.

O Fio Condutor

Há um padrão que atravessa a Escritura: o justo que sofre acaba sozinho. Jó, sentado nas cinzas, queixa-se de que Deus afastou dele os irmãos e que os seus conhecidos se tornaram estranhos; a linguagem é quase a mesma deste verso, e não por acaso, porque ambos os textos lutam com a mesma ferida, a de um Deus que parece ter empurrado as pessoas para longe. O leproso de Levítico vivia fora do arraial, marcado como impuro, e o salmista usa exatamente essa imagem: tornou-se "extrema abominação" aos olhos dos seus. E então esse fio se recolhe num único ponto, o Servo de Isaías 53, de quem se diz que era desprezado e que dele os homens escondiam o rosto. O isolamento do justo não é acidente na história da redenção; é o caminho por onde ela passa.

O Espelho

Você já esteve num lugar onde ninguém liga. Talvez depois de um divórcio, quando os casais que jantavam com vocês simplesmente pararam de convidar. Talvez com um diagnóstico que faz as pessoas mudarem de assunto no corredor da igreja. Talvez com um filho que se perdeu e ninguém pergunta por ele porque não sabem o que dizer. O salmista não romantiza isso, e nós tampouco deveríamos: ser evitado é uma forma de morte social, e a fé não a anula. Mas repare no que ele faz com o silêncio ao redor: transforma-o em endereço. Hoje, pense em alguém que você tem evitado porque a dor daquela pessoa o deixa desconfortável, e mande uma mensagem curta dizendo apenas que se lembra dela. Não conselho, não versículo. Só o nome dela e o seu.

A Pergunta

Se Deus é quem afasta os amigos, como confiar nele? O salmo não responde. Termina no verso 18 com a mesma queixa, sem virada, sem "mas eu confiarei". É o único salmo do saltério que fecha assim, no escuro, e essa ausência é deliberada. A Escritura guarda um espaço para a oração que não se resolve. Podemos dizer que Deus permite em vez de causar, mas o salmista não faz essa distinção e o Espírito preservou as palavras dele, não as nossas correções. Talvez o que este verso nos ensine seja menos uma explicação do sofrimento e mais uma permissão: permissão para orar sem final feliz, sem fingir que já entendemos o que ainda dói.

O Intertexto

Leia este verso e depois leia a noite do Getsêmani. Os discípulos dormem, depois fogem; um nega, outro vende. No julgamento, Jesus está sozinho, e na cruz cita um salmo de abandono. O Filho de Deus percorreu literalmente o verso 8: os conhecidos afastados, o corpo exposto como coisa abominável, fechado fora dos portões da cidade, sem poder sair. A diferença é decisiva. O salmista grita de dentro da sepultura e pergunta se os mortos louvarão a Deus (v. 10). Cristo entrou nessa mesma sepultura e saiu. Não porque o Salmo 88 estivesse errado, mas porque ele foi respondido de um modo que o salmista nem sabia pedir: com uma porta aberta por dentro.

O Perfil

Israel cantava este salmo. Não era o diário secreto de um homem quebrado; estava na coleção litúrgica do templo, atribuído aos filhos de Corá, com indicação musical. Uma comunidade decidiu que este texto sem consolo entraria no seu cancioneiro público. Para ouvintes antigos, além disso, o isolamento tinha peso que hoje mal imaginamos: sem clã, sem vizinhos, sem quem testemunhasse por você no portão da cidade, você estava efetivamente morto. Ser evitado não era constrangimento, era ruína. E ainda assim o povo cantava isso diante de Deus, junto, em voz alta. Havia lugar no culto para quem não tinha lugar em lugar nenhum.

Reflexão

Quando a sua oração não se resolve, você a interrompe ou a continua? O que este salmo diz sobre a diferença entre as duas coisas?

Quem, na sua comunidade, está hoje "fechado, e não pode sair", e o que você tem feito com o desconforto que a presença dessa pessoa lhe causa?

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