1 Mambo ya Nyakati 14:2

Maneno Yenyewe

Baada ya Hiramu, mfalme wa Tire, kumjengea Daudi nyumba ya mierezi kwa mafundi wake, Daudi anafikia hitimisho fulani moyoni: si Hiramu aliyemweka pale, ni Yahweh. "Daudi alijua kuwa Yahweh alimfanya kuwa mfalme juu ya Waisraeli." Na pamoja na hilo anakuja utambuzi wa pili, ambao ndio mzito zaidi: ufalme wake umeinuliwa juu, lakini si kwa ajili yake mwenyewe, bali "kwa ajili ya watu wa Israeli."

Kiini

Neno la Kiebrania linalotumika hapa kwa "alijua" ni yada, na halimaanishi tu kuelewa jambo kichwani. Ni kujua kwa ndani, kukiri, kukubali uhusiano. Daudi hakugundua tu ukweli wa kihistoria; alikubali nafasi yake chini ya Mungu. Na hapo ndipo kiini cha teolojia ya mstari huu kinapokaa: mamlaka yote ya kibinadamu ni mamlaka iliyokopeshwa. Mfalme ambaye Samweli alimpaka mafuta, ambaye majeshi yalimfuata, ambaye mfalme wa kigeni sasa anamjengea jumba, anajua kwamba hakuna hata sentimita moja ya enzi yake iliyotoka mikononi mwake. Hii ni neema katika umbo lake la kisiasa. Mungu hainui watu kwa sababu wamestahili, bali kwa sababu amechagua, na chaguo lake daima linabeba kusudi linalowazidi wale waliochaguliwa.

Uzi Unaopita

Fungu la pili la mstari ndilo linalonyoosha uzi hadi Kalvari: ufalme umeinuliwa "kwa ajili ya watu wa Israeli." Mungu hampi Daudi utukufu ili Daudi ajipendeze nao. Anampa ili taifa lipate mchungaji. Huu ni mpangilio uleule unaoanza na Abrahamu, aliyebarikiwa ili mataifa yabarikiwe, na unaofika kilele chake kwa Yesu, Mwana wa Daudi, ambaye mamlaka yake yote mbinguni na duniani yanatumika kwa ajili ya watu wake, si kwa ajili yake mwenyewe. Daudi anainuliwa juu; Yesu anainuliwa msalabani kabla ya kuinuliwa kwenye kiti cha enzi. Ukuu katika ufalme wa Mungu daima huelekea nje, kuelekea kwa wengine. Kila mamlaka inayogeuka ndani na kujilisha yenyewe imeacha kuwa ya Mungu, hata kama bado inaitwa kwa jina lake.

Kioo

Pengine umewahi kupata kile kipindi ambacho mambo yanakwenda vizuri: kazi inakubalika, watu wanakutafuta kwa ushauri, kikundi unachokiongoza kinakua, nyumba imekamilika. Jaribu kubwa la wakati huo si dhambi ya wazi, ni ule ulimi wa ndani unaonong'ona: "nimefika hapa kwa jasho langu." Hiramu alileta mierezi na mafundi, na ilikuwa rahisi kabisa kwa Daudi kuamini kwamba jumba hilo lilikuwa cheti cha uwezo wake. Lakini pia kuna upande wa pili wa kioo: huenda unahisi kwamba nafasi yako ni ndogo mno kuwa ya Mungu. Mstari huu unagusa pande zote mbili. Haikuwa Daudi aliyejiweka, na haikuwa Daudi aliyekuwa lengo la mwisho. Leo, chukua dakika tano, andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja anayenufaika moja kwa moja na nafasi uliyopewa sasa, kisha mwombee kwa jina hilo.

Mhusika Mkuu

Daudi hapa si shujaa wa vita wala mshairi wa zaburi; ni mtu anayesimama katikati ya mafanikio yake na kuyapima kwa usahihi. Hilo ni jambo adimu. Ni rahisi zaidi kumtambua Mungu wakati wa shida kuliko wakati wa ustawi, kwa sababu shida inakulazimisha kuomba, lakini ustawi unakupa udanganyifu wa kujitosheleza. Sura inayofuata inaonyesha huo ustawi ulivyoanza kumvuta: "Daudi aliongeza wake," jambo ambalo sheria ilimkataza mfalme waziwazi. Hivyo utambuzi wake si uhakikisho kwamba hataanguka. Ni mahali pa kuanzia, si mahali pa kufikia. Na ndivyo tunavyoonyeshwa ubinadamu wa mteule wa Mungu: moyo ulio wazi kwa Yahweh asubuhi, na uliolegea jioni. Neema haichagui watu wakamilifu; inachagua watu, kisha inaanza kazi ndefu ya kuwabadilisha.

Mazingira

Tuko mwanzoni kabisa mwa utawala wa Daudi juu ya Israeli yote, baada ya miaka ya mivutano kati ya nyumba ya Sauli na yake. Yerusalemu ndio kwanza imetekwa, na Sanduku la Agano linaelekea kuletwa mjini. Katika ulimwengu wa Mashariki ya Kati ya zamani, mfalme mgeni kutuma mierezi na mafundi haikuwa tu wema; ilikuwa kauli ya kidiplomasia. Hiramu alikuwa anatambua kwamba Israeli sasa ina uzito wa kuhesabika, na alikuwa anajenga mahusiano ya biashara kwa busara. Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anaandika haya karne nyingi baadaye, kwa watu waliorudi kutoka utumwani, wasio na mfalme, wasio na jeshi, wakijenga upya mji uliobomoka. Kwao, kumbukumbu hii ilikuwa ahadi: Yahweh ndiye anayeinua, na anaweza kuinua tena.

Maandiko Mengine

Tofauti kali inaonekana ukilinganisha na Nebukadneza akitazama Babeli na kusema maneno ya kujisifu, kisha kupoteza akili yake hadi alipokiri kwamba Aliye Juu ndiye anayetawala falme za wanadamu. Daudi anafikia utambuzi huo kabla ya hukumu kumgusa; Nebukadneza anaufikia baada. Kwa upande mwingine, ahadi ya Nathani katika 2 Samweli 7, kwamba Mungu atamjengea Daudi nyumba isiyokoma, inakuja punde baada ya tukio hili, na inaonyesha kile ambacho mstari wetu unakidokeza tu: jumba la mierezi ni kivuli, nyumba halisi ni ukoo wa kifalme utakaomzaa Kristo. Daudi alipokea jumba; Mungu alikuwa akijenga kitu kingine kabisa.

Maswali ya Kutafakari

Ni jambo gani katika maisha yako unalolieleza kwa juhudi zako, ambalo kwa kweli ulipewa?

Nafasi uliyonayo sasa, ya kazi, familia au huduma, inawatumikia kina nani, na je, wangeweza kukueleza hilo wenyewe?