Luka 1:69

Andiko

Zekaria, baada ya miezi tisa ya ukimya wa kulazimishwa, anafungua kinywa chake na jambo la kwanza analosema si habari za mwanawe bali habari za mtu mwingine ambaye bado hajazaliwa: "Ametuinulia pembe ya wokovu katika nyumba ya mtumishi wake Daudi, kutoka miongoi mwa mwa ukoo wa mtumishi wake Daudi." Mungu ameinua nguvu ya kuokoa, na ameiinua mahali ambapo kila mtu alikuwa amekata tamaa, yaani katika familia ya kifalme iliyokuwa imepoteza kiti chake cha enzi karne nyingi zilizopita.

Kiini

Neno "pembe" si mapambo ya kishairi tu. Ni pembe ya fahali, silaha, kipimo cha nguvu ghafi. Zekaria hasemi Mungu ametupa huruma tu; anasema Mungu amesimamisha nguvu. Lakini angalia nguvu hiyo imeunganishwa na nini: wokovu. Katika ulimwengu wetu nguvu kwa kawaida huja ikiwa imeoanishwa na kitu kingine, yaani faida, ulinzi binafsi, hofu ya wengine. Nguvu ya Mungu inaoanishwa na kuokoa. Hilo linabadilisha kabisa maana ya neno "nguvu" kwa yeyote anayemfuata Mungu huyu. Kama pembe ya Mungu inachomwa kuelekea adui ili kuwaponya watu wake, basi nguvu yoyote niliyonayo mimi haipimwi kwa nani ninayemtisha, bali kwa nani ninayembeba.

Uzi Mwekundu

Nyumba ya Daudi ilikuwa imekuwa kisiki. Hakuna mfalme, hakuna taji, familia tu ya mafundi na wakulima huko Nazareti na Bethlehemu. Mungu alikuwa ameahidi kwa Daudi kiti cha enzi kisicho na mwisho, na kwa miaka mia tano ahadi ile ilionekana kama hati ya kale isiyolipika. Zekaria anasema imelipwa. Ni uzi uleule ambao Gabrieli alimvuta kwa Mariamu mistari michache nyuma: "Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi baba yake." Hivyo pembe ya wokovu ina jina, ina uso, na baadaye itakuwa na misumari. Nguvu ya Mungu ilifika ulimwenguni ikiwa imevikwa mwili wa mtoto asiyejiweza. Hapo ndipo maana ya uwezo inapovunjwa na kuundwa upya.

Kioo

Sisi sote tunajenga pembe zetu wenyewe. Cheo kazini kinachokufanya usiguswe. Akiba benki inayokuruhusu kusema "sihitaji mtu." Ulimi mkali ndani ya ndoa, ule unaojua hasa mahali pa kuchoma ili mazungumzo yaishe. Hata uchaji wa dini unaweza kuwa pembe, pale unapotumia ujuzi wako wa Biblia kuwafanya wengine wakae chini. Mstari huu unakugusa hapo: kama Mungu ameinua pembe ya wokovu kwa ajili yako, pembe yako binafsi imekuwa ya ziada, na ni hatari. Nguvu uliyopewa, iwe ni ya mzazi, ya mwajiri, ya mwalimu, ya mzee wa kanisa, umepewa ili iwe pembe ya wokovu kwa mtu, si ya kuchoma.

Leo, chukua dakika tano: mtumie ujumbe mfupi mtu mmoja ambaye wiki hii ulitumia nguvu zako juu yake, nguvu ya cheo, ya pesa au ya maneno, na umwambie waziwazi, bila kujitetea, kwamba ulikosea.

Sura ya Wasikilizaji

Waliosimama pale nyumbani kwa Zekaria walikuwa watu waliolipa kodi kwa Herode na kwa Kaisari. Walijua pembe ya Roma ilivyokuwa, nayo haikuokoa mtu; ilichoma. Walikuwa wamesikia tangu utotoni Zaburi zikisema Mungu ni pembe ya wokovu, na kila kizazi kiliimba lakini hakikuona. Sasa kuhani mzee, mwenye mtoto wa uzeeni, anatamka kwamba kungoja kumekwisha. Kwao hii haikuwa fundisho la kiroho tu; ilikuwa tangazo la kisiasa lenye hatari. Mtu anapotangaza kwamba nyumba ya Daudi imeinuliwa tena, Herode hulala vibaya. Walisikia hatari, si faraja laini.

Undani Mmoja

Kuna neno dogo linalorudiwa mara mbili katika mstari huu: "mtumishi wake Daudi." Mfalme mkuu kuliko wote katika historia ya Israeli, mshindi wa Goliathi, mwandishi wa Zaburi, hapa anaitwa kwa cheo kimoja tu, yaani mtumishi. Zekaria angeweza kusema "mfalme wetu Daudi." Hakusema. Na maneno hayo yanakaa pembeni mwa "pembe," ambayo ni ishara ya utawala. Nguvu na utumishi vimeunganishwa katika sentensi moja, na ndivyo utakavyoonekana ufalme wa Yesu baadaye: mikono yenye mamlaka ya kufufua wafu ikiosha miguu michafu. Kama unataka kujua kama nguvu zako ni za Mungu, uliza swali moja: zinamtumikia nani?

Mazingira

Tuko katika nchi ya vilima ya Yudea, siku ya nane baada ya kuzaliwa kwa Yohana, katika sherehe ya tohara ambapo familia nzima na majirani wamekusanyika. Zekaria ameandika jina kwenye kibao, ulimi wake umefunguliwa, na badala ya kulalamika kuhusu adhabu yake ya ukimya, anapasuka kwa unabii. Herode Mkuu bado anatawala, mtu aliyeua wanawe mwenyewe ili kulinda kiti chake. Hekalu linang'aa kwa dhahabu lakini taifa linajua lina mfalme bandia. Ndani ya mazingira hayo, kuhani wa kijijini, mzee na asiye na uzito wowote wa kisiasa, anatangaza kwamba Mungu ameanza kazi. Hakuna tarumbeta. Jirani tu, na mtoto, na mzee aliyerudiwa na sauti yake.

Maswali ya Kutafakari

Ni pembe gani ninayoitegemea kimya kimya, ile inayonifanya nijihisi salama bila Mungu, na ingekuwaje kama ningeiweka chini wiki hii?

Nguvu niliyonayo juu ya watu wengine, kwa sasa inamwokoa nani?