2 Mambo ya Nyakati 23

Maandiko Yenyewe

Baada ya miaka sita ya kunyamaza, kuhani Yehoyada anaamua kuwa wakati umefika. Anafanya agano na maakida watano, anawakusanya Walawi na wakuu wa nyumba za mababu, na kwa mpango ulioandaliwa kwa uangalifu, mlango kwa mlango, zamu kwa zamu, anamtoa Yoashi mtoto wa mfalme kutoka mafichoni, anamvika taji na kumpa "agano la sheria." Athalia anasikia kelele, anakuja, anararua mavazi yake na kupiga kelele "Fitina!"; anauawa nje ya nyumba ya Yahwe. Kisha watu wanabomoa nyumba ya Baali, ibada ya kweli inarejeshwa, na mji unatulia.

Kiini

Kuna maneno mawili katika sura hii yanayobeba uzito wote: "agano" na "kama ilivyoandikwa." Yehoyada hafanyi mapinduzi kwa jina la hasira au kwa jina la haki yake mwenyewe. Anafanya kwa jina la ahadi ambayo Mungu alitoa kwa uzao wa Daudi, na anaifanya kwa utaratibu ulioandikwa. Hata katika saa ya vurugu, anasema, "Msimuue katika nyumba ya Yahwe." Fikiri juu ya hilo. Mwanamke aliyewaua wajukuu wake mwenyewe anastahili kifo, lakini hata kifo chake hakiruhusiwi kuchafua mahali patakatifu. Hapo ndipo maadili ya sura hii yanapong'aa: haki ya Mungu haipatikani kwa njia zisizo za Mungu. Mwisho mzuri hauhalalishi kila njia. Ni rahisi kusahau hilo tunapokuwa upande wa haki.

Uzi Unaopita Katikati

Taa ya nyumba ya Daudi ilikaribia kuzimika kabisa. Mtoto mmoja tu, aliyefichwa hekaluni miaka sita, ndiye alibaki kati ya ahadi ya Mungu na kutoweka kwake. Hii ndiyo namna Mungu anavyotenda mara nyingi: si kwa wingi, bali kwa mabaki madogo yaliyohifadhiwa. Yoashi anavikwa taji na kupewa sheria mkononi, mfalme aliye chini ya Neno, si juu yake. Lakini Yoashi atakuja kuanguka baada ya Yehoyada kufa. Mfalme anayehitajika ni yule ambaye moyo wake mwenyewe ni agano, si yule anayehitaji kuhani kando yake ili awe mwaminifu. Yesu Kristo ndiye Mfalme na Kuhani katika mtu mmoja, anayebeba sheria si kwenye mkono bali moyoni. Hekalu lililomficha Yoashi lilikuwa kivuli cha ile hifadhi tunayoipata kwake.

Kioo

Sura hii inauliza swali gumu: unafanya nini na miaka sita ya kusubiri? Yehoyada hakuandika barua za maandamano; alilea mtoto kwa siri na akajenga uaminifu kimya kimya hadi wakati ulipofika. Wengi wetu tunataka ushujaa wa siku moja bila uvumilivu wa miaka sita. Unaona uovu ofisini kwako, unajua mwenzako anadanganya kwenye hesabu, na unataka kulipuka mara moja au kunyamaza milele. Yehoyada anaonyesha njia ya tatu: uandaaji wa subira, ushirikiano na watu wanaoaminika, na hatua wakati wa wakati wake. Pia angalia mipaka yake. Alipopata nguvu, hakuruhusu damu kumwagika hekaluni. Wewe unapopata nguvu, kwenye kamati, kwenye familia, kwenye biashara, mipaka yako ni ipi? Ushindi wako unabeba heshima gani kwa yule uliyemshinda?

Maandiko Mengine

Katika 2 Wafalme 11 tunasoma hadithi hii hii, lakini Mambo ya Nyakati inaongeza kitu: Walawi. Kwa mwandishi huyu, mapinduzi si jambo la kijeshi tu bali la kiibada; waimbaji na tarumbeta ni sehemu ya tukio kama vile mikuki. Ukombozi na ibada haviwezi kutenganishwa. Na katika Kumbukumbu la Torati 17, mfalme wa Israeli alipaswa kujiandikia nakala ya sheria na kuisoma siku zote za maisha yake. Ndiyo maana kile "agano la sheria" kinawekwa mkononi mwa Yoashi pamoja na taji. Mamlaka bila Neno ni Athalia; mamlaka chini ya Neno ni Yoashi. Tofauti kati ya viongozi wawili hawa si nguvu, ni utii.

Mhusika Mkuu

Yehoyada ni mtu wa ajabu. Alikuwa na kila sababu ya kujitwalia mamlaka mwenyewe; ndiye aliyepanga kila kitu, ndiye aliyeshika hekalu, ndiye aliyeamuru jeshi. Lakini anamweka mtoto wa miaka saba juu ya kiti cha enzi na yeye mwenyewe anasimama pembeni. Yeye ni mtu anayejua nafasi yake si ya juu bali ya chini ya ahadi ya Mungu. Anafanya maagano matatu katika sura hii: na maakida, na kusanyiko, na mwishoni "kati yake mwenyewe, watu wote, na mfalme, kwamba watakuwa watu wa Yahwe." Yeye si mtu wa mpango wa siri tu, ni mchungaji anayeunganisha jamii. Ujasiri wake si wa hasira; ni wa mtu aliyesubiri kwa imani hadi Mungu akatoa nafasi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale waliosoma Mambo ya Nyakati kwa mara ya kwanza walikuwa Wayahudi waliorudi kutoka uhamishoni: taifa dogo, lisilo na mfalme, likijenga upya hekalu lililokuwa magofu. Kwao, hadithi hii ilikuwa faraja na changamoto. Faraja, kwa sababu ahadi ya Daudi iliwahi kuning'inia kwa uzi mmoja na Mungu akaishika. Changamoto, kwa sababu urejesho wa kweli haukuwa jambo la kisiasa tu bali la kubomoa madhabahu za Baali kwa mikono yao wenyewe. Hawakuwa na mfalme wa kuvikwa taji, lakini walikuwa na hekalu, Walawi, sheria na uchaguzi wa kila siku: tutakuwa watu wa Yahwe au la? Ile kauli "mji wote ulikuwa kimya" ilikuwa ndoto yao, amani inayokuja pale ibada ya uongo inapoondolewa.

Maswali ya Kutafakari

Ni jambo gani unalojua ni sahihi lakini unaogopa kulianzisha, na ni maandalizi gani ya subira, si mlipuko, yanayohitajika kabla ya wakati wake kufika?

Ulipopata nguvu mara ya mwisho, kwenye kazi, kwenye nyumba, au kwenye mzozo, ulijiwekea mpaka gani ambao hukuvuka? Kama hakukuwa na mpaka, kwa nini?