2 Wafalme 19

Maandiko

Hezekia anapopata taarifa za vitisho vya Ashuru, anararua mavazi yake, anavaa magunia na kutuma wajumbe kwa nabii Isaya, akiomba maombi kwa ajili ya "mabaki yaliyo bakia." Jibu la Yahwe ni "Usiyaogope." Sanheribu anatuma barua ya pili, akiorodhesha mataifa yaliyoangamia na kuwadhihaki miungu yao; Hezekia anaikunjua barua hiyo mbele ya Yahwe na kuomba. Isaya anatoa neno kali juu ya kiburi cha Ashuru, na usiku mmoja malaika wa Yahwe anapiga kambi ya Waashuru. Sanheribu anarudi Ninawi, na huko wanawe wanamuua akiwa anaabudu.

Kiini

Mzozo huu, kwa maneno ya Hezekia mwenyewe, hauhusu Yerusalemu kwanza. "Ili kwamba mamlaka zote za dunia zipate kujua yakwamba wewe, Yahwe, ndiye Mungu wa pekee." Hili ni ombi la kushangaza kutoka kwa mtu aliyezingirwa. Hezekia hajaomba "tuokoe kwa sababu tunateseka," bali "tuokoe ili ujulikane." Anaweka maisha ya mji wake ndani ya jambo kubwa zaidi: jina la Mungu. Na Mungu anajibu katika mstari wa 34 kwa mantiki ile ile: "kwa ajili yangu mwenyewe na kwa ajili ya Daudi mtumishi wangu." Wokovu hapa hautokani na ustahili wa Yuda; unatokana na uaminifu wa Mungu kwa nafsi yake na kwa agano lake. Ndiyo maana ni thabiti. Mungu anayeokoa kwa ajili ya jina lake mwenyewe hana kigezo cha kubadilisha mawazo.

Uzi Unaopita Katikati

Neno la Kiebrania linalotafsiriwa "mabaki," she'erit, linapita katikati ya sura hii kama uzi mwembamba: Hezekia anaomba kwa ajili ya mabaki (mst. 4), na Mungu anajibu kwamba "mabaki ya nyumba ya Yuda… yatachukua tena mizizi na kuzaa matunda." Hii ni namna ya Mungu kufanya kazi katika Biblia yote: hapunguzi tatizo, lakini huacha kipande, na kutoka kipande hicho anaanza upya. Agano na Daudi (2 Samweli 7) ndiyo sababu Yerusalemu inasimama leo, na agano hilo lilikuwa likisubiri Mwana wa Daudi ambaye hatalindwa usiku ule wa Pasaka. Yesu ndiye mabaki yaliyopungua hadi mtu mmoja, aliyekatwa, na kutoka kwake mzizi mpya ukazaa matunda kwa mataifa.

Kioo

Barua yako ni ipi? Kuna karatasi, ujumbe wa simu, au sentensi iliyosemwa kazini ambayo imekaa kifuani kwako wiki nzima, na unaisoma tena na tena usiku bila kuihamisha mahali pengine. Tunafanya hivyo kwa sababu tunadhani kuisoma mara ya kumi itatufunulia njia ya kutoka. Hezekia anatufunua: tishio linalobaki mkononi kwako linakuwa bwana wako. Sanheribu ana ukweli mwingi upande wake, na Hezekia anakubali hivyo mbele za Mungu: "Ni kweli, Yahwe, wafalme wa Ashuru ameyaharibu mataifa na nchi zao." Yeye hakanushi ukweli wa hofu yake; anaubeba kwenda mahali pazuri. Huo ni utofauti kati ya imani na kujidanganya.

Leo, andika kwenye karatasi moja sentensi halisi inayokutisha zaidi, kwa maneno yake makali, bila kuyapunguza. Kisha ifungue karatasi hiyo wazi mbele yako, isome kwa sauti kwa Mungu, na uiache hapo pale ulipoomba.

Kidokezo Kidogo

Mstari wa 3 una picha ambayo wengi huipita haraka: "wakati umewadia watoto kuzaliwa, lakini hakuna nguvu ili wazaliwe." Hezekia anaelezea hali yake kama mwanamke aliyefikia uchungu wa mwisho na nguvu zimekwisha. Hii si lugha ya mfalme anayejipamba. Ni maelezo ya mtu aliyefika mwisho wa uwezo wake katika hatua ambayo huwezi kurudi nyuma na huwezi kuendelea. Kila mzazi anajua woga wa dakika hizo. Na ndiyo mahali Hezekia anachagua kutuma kwa nabii badala ya kwenda Misri kuomba majeshi. Mahali pa kukosa nguvu kabisa ndipo maandiko huyaita mahali pa maombi, si mahali pa aibu.

Swali Gumu

Mungu anasema, "nitaulinda huu mji na kuuokoa." Na miaka mia moja baadaye, mji ule ule unabomolewa na Babeli, hekalu linachomwa, na mabaki yanakwenda utumwani. Hii inauma, kwa sababu tunataka kugeuza sura hii kuwa fomula: omba kwa bidii, na kuta zako zitasimama. Maandiko hayaruhusu hilo. Ukombozi wa usiku mmoja ni ukombozi wa usiku mmoja, si hati ya kudumu. Mungu aliyeokoa Yerusalemu kutoka Sanheribu ni Mungu aliyeiachia Nebukadneza, na hakubadilika kati ya hizo mbili. Pengine hapa ndipo tunaachwa na fumbo ambalo haliwezi kufungwa vizuri: uaminifu wake ni wa kweli, lakini ratiba na kipimo cha uaminifu huo ni wake, si wetu. Wokovu si kitu tunachoweza kumiliki; ni kitu tunachoweza tu kuomba.

Mhusika Mkuu

Hezekia si shujaa asiyekuwa na hofu. Kuraruliwa kwa mavazi yake na kuvaa magunia ni ishara za mtu aliyevunjika hadharani; mfalme anayefanya hivyo mbele ya maofisa wake anakiri kwamba hajui atafanya nini. Lakini ndani ya kuvunjika huko, maombi yake yana utaratibu wa kushangaza: anaanza na Mungu, si na tatizo. "Uketiye juu ya makerubi, wewe ni Mungu wa pekee juu ya tawala zote za dunia." Kwanza anatangaza Mungu ni nani, kisha anamwomba ainame asikilize, kisha anataja Sanheribu. Hezekia hajaondoa hofu yake; aliiweka nyuma ya ukubwa wa Mungu. Hiyo ni aina ya imani inayopatikana kwa mtu anayetetemeka, na ndiyo sababu inatufaa sisi.

Tafakari

Je, tishio gani unalibeba mkononi mwako sasa ambalo bado halikufunuliwa mbele za Mungu, na nini kinakuzuia kuifungua karatasi hiyo?

Hezekia aliomba "ili mamlaka zote za dunia zipate kujua." Je, maombi yako ya hivi karibuni yanahusu nafuu yako tu, au pia jina la Mungu?