2 Wafalme 17:19

Maandiko Yenyewe

Baada ya Israeli kuchukuliwa utumwani Ashuru, mwandishi anasema kwamba hakubaki mtu isipokuwa kabila la Yuda peke yake. Halafu, kwa mstari mmoja mfupi, anavunja faraja hiyo: "Hata watu wa Yuda hawakushika amri za Yahwe Mungu wao, lakini badala yake walifuata mambo hayo hayo ya kipagani ambayo Israeli walifuata." Yuda si mabaki safi. Yuda ni Israeli mwingine, tofauti ni muda tu.

Kiini

Neno "hata" ndilo linalouma. Msomaji alikuwa anasoma sura hii akiwa amejitenga kidogo: Israeli wa kaskazini walikuwa wakaidi, wakaabudu ndama, wakawatupa watoto wao motoni, na sasa wanalipa gharama. Kisha mstari wa kumi na tisa unaugeuza ukurasa na kukuweka wewe ndani ya hukumu. Hii ni kauli nzito kuhusu Mungu na kuhusu mwanadamu. Kuhusu Mungu: yeye hana upendeleo wa kikabila, hata kwa kabila alilolichagua kwa ajili ya ufalme wa Daudi. Kuhusu mwanadamu: tatizo si mfumo mbaya wa kisiasa wa Samaria, wala si uongozi wa Yeroboamu peke yake. Tatizo ni moyo unaobeba hekalu mkononi na sanamu moyoni. Agano linadai utii; na hakuna kabila, hata lile la ahadi, linaloweza kuutoa.

Uzi Unaopita Katikati

Hapa ndipo msomaji makini anapaswa kusimama. Yuda si kabila lolote tu: ni kabila ambalo fimbo ya enzi haitaondoka kwake, kabila la Daudi, kabila ambalo kutoka kwake Masihi angezaliwa. Na mstari huu unasema wazi kwamba kabila hilo hilo halikushika amri za Mungu wake. Kwa hiyo tumaini la wokovu haliwezi kujengwa juu ya utii wa Yuda. Lazima lijengwe juu ya mtu mmoja atakayetoka Yuda na kufanya kile ambacho Yuda hakuweza. Yeremia, akihubiri miaka mia moja baadaye kwa taifa lilelile, anaahidi agano jipya ambalo sheria itaandikwa mioyoni, si kwenye mbao, kwa sababu tatizo lilikuwa ndani, si nje. Yesu Kristo, Simba wa kabila la Yuda, ndiye Myuda wa kwanza aliyeshika amri za Mungu wake kikamilifu, na ndiye anayebeba adhabu ya wale wote wasioshika. Mstari huu wa huzuni ni mahali penye nafasi tupu iliyoandikwa jina lake.

Kioo

Kuna faraja tunayoipenda sana: kujilinganisha na waliobaya zaidi. Mwenzangu kazini anadanganya zaidi kuliko mimi. Familia ile inavunjika, yetu bado ipo. Kanisa lile limepotoka, sisi tumeshikilia ukweli. Mstari huu unakukatalia faraja hiyo kwa neno moja: hata. Yuda alikuwa na hekalu, makuhani, manabii, ufalme wa Daudi, na bado alifuata "mambo hayo hayo." Siyo mambo yanayoshabihiana. Yale yale. Uchoyo uleule kuhusu pesa, hofu ileile inayokufanya utafute usalama mahali pengine badala ya kwa Mungu, ukaidi uleule wa kuahirisha toba kwa sababu bado mambo yanaonekana sawa. Leo, kabla ya jua kuzama: andika kwenye karatasi jina la mtu au kundi ambalo umekuwa ukijilinganisha nalo ukijiona bora, kisha useme kwa sauti, "Mimi pia sikushika amri za Mungu wangu," na uombe rehema kwa jina la Yesu.

Mazingira

Tunaishi mwaka wa 722 kabla ya Kristo hivi. Ashuru ni himaya kubwa yenye mbinu ya kikatili lakini yenye ufanisi: usiue taifa lote, lihamishe. Ondoa viongozi, wapeleke mbali, lete watu wa mataifa mengine mahali pao, na utambulisho wa taifa unakufa ndani ya kizazi kimoja. Hoshea alijaribu ujanja wa kisiasa, akaomba msaada kwa Misri, akashindwa kulipa kodi, na Samaria ikazingirwa kwa miaka mitatu. Yuda kusini alinusurika kwa muda, akiwa chini ya Ahazi aliyekuwa mtiifu kwa Ashuru. Lakini kitabu cha Wafalme kiliandikwa au kukamilishwa na watu waliokuwa tayari uhamishoni Babeli. Wanaandika historia ya kaskazini wakijua kabisa kwamba kusini nako kumeanguka. Mstari wa kumi na tisa si utabiri; ni maelezo ya sababu, yaliyoandikwa na watu waliokwisha kuonja matokeo.

Undani Mmoja

Neno "kushika" katika Kiebrania ni shamar, linalomaanisha kulinda, kutunza kama mlinzi anavyolinda lango. Ni neno lililotumika mwanzoni kabisa kwa mwanadamu aliyewekwa bustanini kuitunza. Amri za Mungu si orodha ya kukariri; ni kitu cha kulindwa, kama hazina inayoweza kuibiwa ukilala. Na Yuda hakuwa amelala tu; alikuwa amefungua lango kwa hiari, akizikaribisha desturi za majirani zake. Hapo ndipo unaona uzito wa Injili: Kristo hakuja tu kutusamehe kwa kutoshika, bali alikuja kama yule Mlinzi asiyelala, akishika kila neno la Baba kwa niaba yetu, tangu jaribuni jangwani hadi bustani ya Gethsemane ambako aliendelea kukesha huku wanafunzi wakisinzia.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria kusoma sura hii ukiwa Babeli, mbali na nyumbani, hekalu limebomolewa, mfalme wako amepofushwa macho. Unasoma habari za Samaria na sehemu ya moyo wako inataka kusema, "Wao ndio walioanza." Kisha unafika mstari wa kumi na tisa na unasoma jina lako mwenyewe. Huu si udaku kuhusu kaskazini; ni kifo cha kaskazini kikitumika kama kioo cha kusini. Lakini sikiliza kwa makini kile kinachobaki: Mungu bado anazungumza nao. Yeye anayetaja dhambi kwa jina bado hajaachana na uhusiano. Mwenye kukukemea hivyo bado anakuita "watu wa Yahwe Mungu wao." Katika neno hilo "wao" kuna mbegu ya ahadi ambayo Kristo ataitimiza.

Maswali ya Kutafakari

Ni "mambo hayo hayo" gani ambayo ninayakosoa kwa wengine lakini nimeyaruhusu kimya kimya nyumbani kwangu, kazini kwangu, au katika matumizi yangu ya pesa?

Kama tumaini langu halijengwi juu ya utii wangu bali juu ya utii wa Kristo, jambo gani linabadilika katika jinsi ninavyoamka kesho asubuhi?