2 Samweli 20:20

Maandiko

Yoabu amesimama chini ya ukuta wa Abeli Bethi Maaka, jeshi lake likigonga msingi wa ukuta ili uanguke. Mwanamke mmoja mwenye hekima amemwita na kumshtaki: "Kwa nini unataka kuumeza urithi wa Yahwe?" Na Yoabu anajibu kwa maneno ya kiapo: "Iwe mbali, iwe mbali nami, hata nikameze au kuharibu." Yaani: sikuja kuuangamiza mji; nataka mtu mmoja tu.

Kiini

Kuna kitu cha kutisha katika jinsi Yoabu anavyokataa shtaka lile. Mikono yake bado ina damu ya Amasa, binamu yake aliyembusu kabla ya kumchoma tumboni. Na sasa anaapa kwamba "iko mbali naye" kumeza mji wa Mungu. Hii ndiyo kweli chungu ya andiko: mtu anaweza kuwa na mstari mkali wa kimaadili mahali pamoja na kuwa mwuaji mahali pengine. Yoabu anaheshimu urithi wa Yahwe kama taasisi, lakini hauheshimu uhai wa mtu anayemzuia. Mungu hakubali mgawanyo huo. Utakatifu ambao unalinda mji na kuchinja mtu mmoja njiani si utakatifu; ni siasa iliyovaa nguo za dini.

Uzi Unaounganisha

Sheria ya Mungu ilikuwa imeagiza kwamba mji unapozingirwa, kwanza upewe masharti ya amani (Kumbukumbu la Torati 20:10). Yoabu hakufanya hivyo. Alianza kujenga buruji kabla ya kusema neno moja. Ni mwanamke asiye na jina, akisimama ukutani, anayemkumbusha kamanda sheria ya Mungu, na ndipo mazungumzo yanaanza. Hapo unaona kivuli cha kitu kikubwa zaidi: katika hadithi nzima ya Mungu, sauti inayosimamisha uharibifu mara nyingi haitoki kwa mwenye upanga bali kwa mwenye hekima asiye na nguvu. Hatimaye Kristo mwenyewe anakuja hivyo, si kwa jeshi bali kwa neno, akiwa Yeye ndiye mwenye kupatanisha mji na Mfalme, si kwa kichwa cha mtu mwingine bali kwa kutoa kichwa chake mwenyewe.

Kioo

Tunajua lugha ya Yoabu vizuri kuliko tunavyopenda kukiri. "Mimi si mtu wa aina hiyo." "Hilo liko mbali nami." Tunasema hivyo tukiwa na barua pepe iliyopotosha ukweli kidogo tu, au baada ya kuzungumza juu ya ndugu kanisani kwa sauti ya kujali huku tukiharibu jina lake. Tunajitetea kwa yale tusiyoyafanya ili tusiangalie yale tuliyoyafanya. Yoabu ana hoja nzuri: lengo lake ni mmoja tu, si mji mzima. Sisi pia tuna hoja nzuri. Lakini Amasa bado amelala shambani, amefunikwa vazi, ili watu waendelee kutembea.

Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja ambaye umejihesabia haki mbele yake, kisha andika chini yake sentensi moja tu ya kile ulichokifanya, bila neno "lakini".

Mhusika Mkuu

Yoabu ni mtu wa kutisha na wa kuvutia kwa wakati mmoja. Hakuna mtu aliyemtumikia Daudi kwa uaminifu zaidi, na hakuna aliyemtia Daudi doa zaidi. Anajua kanuni: mji mama katika Israeli haugusuwi; urithi wa Yahwe hauliwi. Lakini kanuni hizo zinaishi kichwani mwake kama sheria za kivita, si kama hofu ya Mungu moyoni. Ndiyo maana anaweza kuapa kwa unyoofu kabisa saa chache baada ya mauaji. Mazingira yake ya kiroho ni ya mtu anayelinda ufalme kwa mikono michafu na kuamini kwamba mtu fulani lazima azichafue. Ni jaribu la kila kiongozi: kuamini kwamba wewe ndiye unayebeba uzito, na hivyo sheria za kawaida za upendo hazikuhusu.

Undani Mmoja

Msemo "iwe mbali, iwe mbali nami" unarudiwa mara mbili, na katika Kiebrania ni neno halila, kiapo cha mtu anayerudi nyuma kwa mshtuko, kana kwamba wazo lenyewe ni unajisi. Ni neno la mtu anayetema mate chini. Na hapo ndipo utamu wa kejeli: Yoabu anatumia lugha ya dini kwa nguvu kubwa kuliko mtu yeyote katika sura hii. Mwanamke alimwuliza swali moja tu la unyofu; Yoabu anajibu kwa kiapo maradufu. Watu wanaporudia kukana kwa nguvu zaidi kuliko shtaka lilivyokuwa, mara nyingi ni ishara kwamba kitu kimeguswa. Ukali wa kujitetea ni kipimo cha kile tunachokificha.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza walijua vumbi la kuzingirwa: harufu ya udongo unaochimbwa, sauti ya mbao zikigongana, watoto wakiwa ndani ya ukuta. Walijua pia kwamba Abeli lilikuwa mahali pa heshima, mji uliojulikana kwa ushauri wa busara, "mama katika Israeli". Kwao, kuona kamanda wa mfalme akiupiga mji huo kulikuwa kitu cha kuchoma moyo, kama kuona jeshi la taifa lako likizingira kijiji chako. Waliisikia sura hii wakiwa tayari wamejua mwisho wa Yoabu na wakijua jinsi ufalme wa Daudi ulivyokuwa umechanika. Ujumbe waliousikia ni huu: Mungu anaweza kutumia hata Yoabu kuutuliza ufalme, lakini hataki Yoabu. Anatafuta hekima ya mwanamke ukutani kuliko kiapo cha shujaa chini yake.

Tafakari

Ni shtaka gani ambalo unalikataa kwa nguvu nyingi kupita kiasi, na kwa nini linakuchoma hivyo?

Unapolinda kitu kizuri, kazi, huduma, familia, ni nani anayelala kando ya njia akiwa amefunikwa vazi ili wewe uendelee?