Kumbukumbu la Torati 20

Maandiko

Sura hii ni maagizo ya vita: Israeli akiwaona farasi na magari mengi kuliko yake asiogope, kwa kuwa Mungu aliyemtoa Misri anakwenda naye. Kuhani anawatia moyo, maakida wanawaruhusu kwenda nyumbani wale waliojenga nyumba mpya, waliopanda mzabibu, waliochumbiwa, na wale wenye hofu. Kisha zinatolewa kanuni za kuuzingira mji: kwanza toleo la amani, lakini kwa miji ya Kanaani ni maangamizi kamili; na hata katika vita vikali, miti ya matunda haikatwi.

Kiini cha Jambo

Mwanzo wa sura unatoa mantiki ya kila kitu kinachofuata: "Yahwe Mungu wako yu pamoja nawe, yeye aliyekuleta kutoka nchi ya Misri." Vita hivi havitegemei uwezo wa jeshi; kwa hiyo jeshi linapunguzwa, halipanuliwi. Mungu anawaondoa walioposa, wajenzi, wakulima na waoga, kwa sababu ushindi si hesabu ya wanaume. Hapa tunamwona Mungu asiyejengwa kwa nguvu za binadamu, Mungu anayetunza maisha ya kawaida ya mtu mmoja, nyumba yake, mzabibu wake, bibi yake, hata katika wakati wa vita vya kitaifa. Lakini huyu Mungu yule yule ni Mungu anayehukumu mataifa ya Kanaani. Neema na hukumu ziko katika sura moja, bila kuombea radhi.

Uzi Unaopita Katikati

Vita vya Kanaani si vita vya kawaida vya kupanua himaya; ni utekelezaji wa hukumu ndani ya historia, na kwa sababu hiyo ni kipimo cha muda mmoja tu. Ndiyo sababu kanuni mbili tofauti zinatolewa: miji ya mbali inapewa toleo la amani, miji ya urithi hapana. Lakini uzi hauishii hapo. Yule Mungu "aendae pamoja nanyi kupigana kwa ajili yenu" anakuja mwishowe akiwa mwili, na anapiga vita vyake bila upanga, akishinda kwa kufa. Katika Kristo toleo la amani linatolewa kwa kila mji, kwa kila taifa, kwa sababu hukumu iliyoangukia Kanaani imeangukia yeye. Agano Jipya haliondoi vita; linabadilisha uwanja. Adui zetu si Wahiti na Waamori, bali ni nguvu za uovu, na silaha zetu ni za Roho.

Kioo

Orodha ya maakida inagusa pale ambapo maisha yetu yanaishi: nyumba mpya ambayo bado hujaifurahia, kazi ambayo bado hujaona matunda yake, uhusiano ambao bado haujatimia. Mungu anaziheshimu hamu hizo. Hazipuuzwi kama vitu vidogo mbele ya mambo makubwa ya ufalme. Lakini kuna upande mwingine: yule anayeruhusiwa kurudi kwa sababu ya hofu, anaruhusiwa "ili kwamba moyo wa ndugu yake usiyeyuke kama moyo wake." Hofu yako haibaki kwako. Inaambukiza watu uliowakaribia, familia yako, kikundi chako, kanisa lako. Hiyo ni maneno magumu kwa mtu anayependa kulalamika kwa sauti.

Leo: chagua kitu kimoja ambacho umejenga au umepanda na hujakiwekea wakfu wala kukishukuru, nyumba, kazi, mtoto, kisha kaa mahali pamoja kwa dakika tano na mkabidhi Mungu kwa sauti, kwa maneno yako.

Swali Gumu

Hatuwezi kupita mstari wa 16 kwa haraka: "mnapaswa kutunza chochote kilicho na uhai" kinamaanisha kuwa hakuna kinachoachwa kiwe hai. Jinsi gani tunasema Mungu ni upendo na kisha tukasoma hili? Sababu inayotolewa ni ya kidini, isiyo ya rangi au ubora wa taifa: "ili kwamba wasiwafundishe kufanya katika njia za machukizo." Israeli mwenyewe anatishiwa kwa hukumu hiyo ile ile kama atafanya machukizo hayo, na historia inaonyesha kwamba ndivyo ilivyotokea. Lakini hii haiondoi mzito. Ninakubali kwamba kuna hapa jambo ambalo haliingii kwa urahisi katika akili yangu. Nakataa kulifanya laini, na nakataa pia kulifanya mfano wa kuhalalisha vurugu zetu, kwa sababu Yesu mwenyewe aliwakataza wanafunzi wake kuomba moto utoke mbinguni.

Maandiko Yanazungumza Yenyewe

Orodha ya mstari wa 5 hadi 7 inarudi katika mfano wa Yesu wa karamu kuu katika Luka 14. Wale walioitwa wanakataa kwa sababu tatu: shamba, ng'ombe, na mke mpya. Visingizio halali kabisa chini ya Kumbukumbu 20, vinakuwa visingizio vya kusikitisha mbele ya mwaliko wa Mungu. Yesu anatumia sheria ya msamaha ili kuonyesha kwamba ufalme unadai zaidi kuliko vita vya Israeli vilivyodai. Pili, mstari wa 8, kuachiwa kwa waoga, unaonekana kwa vitendo katika Waamuzi 7, pale Gideoni anapoachisha elfu ishirini na mbili na kuachiwa mia tatu: jeshi linapungua mpaka ushindi uonekane ni wa Mungu. Na tatu, toleo la amani la mstari wa 10 linapata uso katika Rahabu, Mkanaani ambaye kwa imani anaingia katika watu wa Mungu wakati mji wake unaangamia.

Undani Mmoja

Mstari wa 19 unauliza swali ambalo lina sauti ya kibinadamu kabisa: "Kwa maana mti wa kondeni mtu ambaye atauzingira?" Mti haupigani. Hauna hatia katika mashindano ya wanadamu. Katika ulimwengu wa kale kukata miti ya mzeituni na mitini ya adui ilikuwa njia ya kawaida ya kumkomoa, kumuumiza kwa vizazi, kwa sababu mti wa matunda unahitaji miaka kumi au ishirini. Mungu anakataza aina hiyo ya uharibifu. Yaani: vita vina mwisho, na baada ya vita watu bado wanahitaji kula. Hii ni hukumu dhidi ya mantiki ya kuharibu kila kitu kwa sababu tunaweza. Hasira yako ikikata mti wa matunda, wewe mwenyewe utakosa chakula mwaka ujao.

Maswali ya Kutafakari

Ni "mti wa matunda" gani niliokata wakati wa mgogoro, kitu ambacho kingeweza kutoa uzima baada ya ugomvi kumalizika?

Hofu yangu inaambukiza nani karibu nangu, na niko tayari kuiiita kwa jina lake mbele ya Mungu leo?