2 Timotheo 2:20

Andiko

Paulo anachora picha rahisi ya nyumba kubwa ya tajiri. Ndani yake havipatikani vyombo vya dhahabu na shaba pekee; vipo pia vya miti na vya udongo. Vingine vimewekwa kwa matumizi ya heshima, mezani, mbele ya wageni, siku ya sherehe. Vingine vinatumika kwa kazi zisizo na heshima, jikoni na nyuma ya nyumba, mahali ambapo hakuna anayetazama na hakuna anayesifu. Nyumba ni moja, mmiliki ni mmoja, lakini vyombo si sawa wala matumizi yake si sawa. Hiyo ndiyo sentensi nzima. Na Paulo anaiandika mara tu baada ya kutaja majina mawili ya walimu waliopotosha imani ya wengine, akimaanisha wazi kabisa kwamba nyumba anayoizungumzia si jengo la mawe, bali kanisa la Mungu lililo hai, lenye watu wa kila aina ndani yake.

Kiini

Kinachoshtua hapa si kwamba kuna vyombo vya udongo kanisani, bali kwamba Bwana wa nyumba anaviacha vibaki. Paulo hamwambii Timotheo avitupe nje vyombo visivyo na heshima. Katika nyumba halisi ya Mungu, msingi wake ni imara, na ndani yake wapo Himenayo na Fileto. Hilo linaumiza, kwa sababu sisi tungependelea kanisa lililochujwa vizuri. Lakini Mungu pekee ndiye ajuaye walio wake. Kazi iliyoachwa mikononi mwetu ni tofauti kabisa, na mstari unaofuata unaifunua: kujitakasa mwenyewe. Heshima ya chombo haiji kutokana na malighafi yake, yaani kipaji chako, elimu yako, jukumu lako kanisani, bali kutokana na usafi na utayari wake wa kutumika. Dhahabu chafu haitumiki mezani. Udongo safi hutumika. Hii ni habari njema kwa mnyenyekevu na onyo kali kwa mwenye vipaji.

Uzi wa Pamoja

Picha ya chombo ina mizizi mirefu. Katika manabii, Mungu ni mfinyanzi na Israeli ni udongo mikononi mwake, na swali si ubora wa udongo bali utii wake kwa mkono unaoufinyanga. Paulo anachukua picha hiyo na kuiweka ndani ya nyumba, si warsha. Jambo la kushangaza ni kwamba Kristo mwenyewe ndiye chombo kilichovunjwa kwanza: mstari wa nane unamtaja kama "kutoka uzao wa Daudi, ambaye alifufuliwa kutoka kwa wafu," yaani aliyeshushwa hadi kifo kabla ya kuinuliwa. Njia ya kutoka udongo hadi heshima inapita katika kufa pamoja naye, kama ilivyoimbwa katika mstari wa kumi na moja. Hivyo utakaso si kujiboresha ili ustahili nyumba; ni kukubali kufinyangwa upya na yule aliyekwisha kufa kwa ajili ya nyumba nzima.

Kioo

Kuna sehemu ya maisha yako ambayo umeiweka nyuma ya nyumba, mahali ambapo hakuna anayetazama. Jinsi unavyoongea na mwenzi wako baada ya wageni kuondoka. Kile unachotazama simuni saa nne usiku. Fedha unazoshika kazini ambazo hazina mtu wa kuzikagua. Unaweza kuwa chombo cha dhahabu mbele ya mkutano na chombo kichafu mlangoni mwa chumba chako. Paulo hasemi ubadilishe malighafi yako; anasema ujitenge na uchafu. Na kumbuka mstari wa kumi na tisa: "kila alitajaye jina la Bwana ni lazima ajitenge na udhalimu." Kutaja jina bila kujitenga ni kuweka jina la Bwana juu ya chombo kichafu.

Leo, chagua kitu kimoja kisicho na heshima ambacho umekihifadhi kwa siri, kwa mfano ujumbe fulani, picha fulani, au deni ulilolikwepa, kisha kifute au kiandike kwenye karatasi na umwambie Mungu kwa sauti: "Hiki sikitaki tena mezani pake." Fanya hivyo kabla hujalala.

Maandiko Mengine

Paulo ameshaandika mahali pengine kwamba hazina ya Injili imewekwa katika vyombo vya udongo, ili nguvu kuu ionekane ni ya Mungu wala si yetu. Hapo udongo ni sifa ya kila mtumishi, si kundi la wachache. Hivyo mstari wetu haugawi kanisa kuwa watu wa dhahabu na watu wa udongo kwa vipaji; unagawa kwa usafi. Vilevile katika Warumi, Paulo anazungumzia mfinyanzi mwenye haki ya kutengeneza vyombo tofauti kutoka bonge moja, jambo linaloonyesha uhuru wa Mungu. Lakini hapa katika 2 Timotheo msisitizo unahamia kwetu: "Ikiwa mtu atajitakasa mwenyewe." Uchaguzi wa Mungu na uwajibikaji wetu vimesimama pamoja katika mistari miwili mfululizo, bila Paulo kuona haja ya kuvipatanisha.

Undani

Neno dogo linalopita haraka ni "nyumba ya kitajiri," yaani nyumba kubwa. Si kibanda chenye sahani tatu. Ni jumba lenye vyumba vingi, watumishi wengi, na vyombo vingi kuliko mtu anavyoweza kuvihesabu. Paulo anachagua picha hii kwa makusudi: kanisa ambalo Timotheo analiongoza ni kubwa kuliko uwezo wake wa kulidhibiti. Huwezi kujua kila chombo kilicho ndani. Ndiyo maana mstari wa kumi na tisa unasema Bwana ndiye anawajua walio wake. Kiongozi anayejaribu kuwa mkaguzi wa mioyo yote atachoka na atakuwa mkali. Kiongozi anayekubali ukubwa wa nyumba atafanya kazi mbili tu: kujitakasa mwenyewe, na kufundisha kwa upole, kama mstari wa ishirini na tano unavyoagiza.

Wasikilizaji wa Kwanza

Timotheo alikuwa kijana mwenye kanisa lililoyumbishwa na walimu wawili waliojulikana kwa majina. Watu walikuwa wakimuuliza: hawa tuwafanyeje? Nao tutupe nje leo? Naye Paulo yuko gerezani, amefungwa minyororo kama mhalifu, mtu anayeonekana kama chombo kilichotupwa nyuma ya nyumba. Wasikilizaji wa kwanza, waliozoea nyumba za matajiri wa Efeso zenye vyombo vya dhahabu vikipangwa mezani na vyungu vya udongo vikiwa jikoni, waliielewa picha mara moja. Walijua pia kwamba chombo cha udongo kikichafuka kilivunjwa, hakikuoshwa. Hivyo maneno "atajitakasa mwenyewe" yalikuwa neema ya ajabu masikioni mwao: chombo kilichopaswa kuvunjwa kinapewa nafasi ya kuoshwa na kurudishwa mezani pa Bwana.

Maswali ya Kutafakari

Ni chumba gani cha maisha yangu ambacho ningeaibika kikionyeshwa mezani mbele ya wageni, na kwa nini nimekiacha hivyo?

Je, ninatumia nguvu zangu nyingi kuhukumu vyombo vingine vilivyo ndani ya nyumba, badala ya kujitakasa mimi mwenyewe?