Matendo ya Mitume 25

Maandiko

Festo, gavana mpya, anafika Yerusalemu na mara moja anakabiliwa na ombi la viongozi wa Wayahudi: amrudishe Paulo Yerusalemu, kwa nia ya siri ya kumwua njiani. Festo anakataa, anafanya kesi Kaisaria, anashindwa kuelewa mzozo huo, na anapotaka kumpendeza umati Paulo anakata rufaa kwa Kaisari. Kisha, mfalme Agripa na Bernike wanakuja kwa ziara rasmi, na Festo anamwonyesha Paulo kama tatizo lisiloeleweka: "sina kitu dhahiri cha kuandika kwa Mfalme."

Kiini

Sura hii inaonyesha jambo la kutisha: mfumo mzima wa haki wa dunia unazunguka na kuzunguka, na hauzalishi hukumu yoyote. Festo anakiri mwenyewe kuwa Paulo "hakufanya lolote linalostahili kifo," lakini hamwachi huru. Anakiri kanuni nzuri ya Kirumi, kwamba mtuhumiwa apate kuwakabili washitaki wake, kisha mstari mmoja tu baadaye anataka kujipendekeza. Hapa Mungu hafanyi kazi kwa kuvunja mfumo huo, bali kwa kuutumia. Rufaa ya Paulo kwa Kaisari si ujanja wa kukimbia; ni njia ambayo injili inatembea hadi Roma. Mungu anasogeza mpango wake kupitia ofisi zenye woga, viti vya hukumu vinavyoteleza, na wafalme wanaotaka burudani. Hii ni faraja ngumu, kwa sababu haihakikishi uhuru wa Paulo. Inahakikisha tu kwamba neno haliwezi kuzuiliwa.

Uzi Unaopita

Kila kitu katika sura hii kinasukumwa na kifungu kimoja cha Festo: "kuhusu Yesu ambaye alikuwa amekufa, lakini Paulo anadai kuwa yu hai." Gavana anaita hiyo "mabishano fulani… kuhusu dini yao." Ni jambo dogo kwake, jambo la kimadhehebu, la kutatanisha. Lakini ndani ya maneno hayo ya kupuuza kunakaa kiini cha imani yote: ufufuo. Ndiyo hoja pekee inayomweka Paulo minyororoni, na ndiyo hoja inayovuka Kaisaria hadi Roma. Zaidi ya hayo, kuna mfano wa dhahiri: mtu asiye na hatia, akizungushwa kati ya mamlaka za kidini na za kifalme, gavana anayejua hakuna hatia lakini anataka kupendeza umati. Tumeona hii kabla, mbele ya Pilato. Mtumishi anafuata nyayo za Bwana wake, na haogopi.

Kioo

Angalia mstari wa tisa kwa makini, kwa sababu unaweza kuwa picha yako: "Festo alitaka kujipendekeza kwa Wayahudi." Hakuwa mtu mwovu. Alijua sheria, alijua hakuna ushahidi, alitamka ukweli mara mbili hadharani. Lakini hakuweza kubeba uzito wa kutopendwa. Ndio hatari yetu, si uovu wa wazi bali hesabu ndogo: mkutano wa kazi ambapo unajua nini ni sawa lakini ukimya ni rahisi; mazungumzo ya familia ambapo mtu anasingiziwa na wewe unatabasamu; kikundi cha marafiki ambapo jina la Yesu linakuwa gumu kutamka. Festo hakumhukumu Paulo kifo; alimwacha tu akae kifungoni miaka miwili zaidi kwa sababu uamuzi sahihi ulikuwa na bei. Uzito wa kutokutenda ni kweli. Na Paulo, kwa upande wake, hakuwa mkali wala mnyenyekevu kupita kiasi: "Ikiwa nimekosa… sikatai kufa." Mtu asiyeogopa matokeo hawezi kudhibitiwa na yeyote.

Swali

Kwa nini Mungu, akiwa na uwezo wote, anamwacha Paulo kwenye kifungo kisicho na haki kwa miaka? Sura hii haitupatii jibu la kutuliza. Hakuna malaika anayefungua milango kama Filipi. Hakuna maono yanayosemwa hapa. Kuna tu ziara ya kifalme, sherehe nyingi, maafisa wa kijeshi, watu mashuhuri wa mji, na mfungwa mmoja aliyeletwa kama kielelezo. Festo alitaka "kitu cha kuandika," na Paulo alitumika kama tatizo la kiutawala. Tunaweza kusema, na ni kweli, kwamba Mungu alikuwa akimsafirisha kuelekea Roma. Lakini hilo haliondoi maswali ya Paulo mwenyewe usiku ule. Wakati mwingine mpango wa Mungu unatembea kwa mwendo wa mahakama za kibinadamu, wala hatuelewi tunapokuwa ndani yake. Imani hapa haiitwi kuelewa; inaitwa kuendelea kusimama.

Wasikilizaji wa Kwanza

Luka aliandika kwa waamini wanaoishi katika himaya ambayo ilikuwa inaanza kuwatilia shaka. Kwao, hadithi ya Paulo mbele ya Festo na Agripa haikuwa historia ya mbali; ilikuwa mazoezi. Walijua nini maana ya kuitwa mbele ya baraza usiyoichagua, kushtakiwa kwa "mashtaka mengi mazito ambayo hawakuweza kuyathibitisha." Waliona kwamba mtume wao hakuwa mwathirika mwenye hasira wala mwenye kunyenyekea kwa woga; alijua haki zake za kiraia na alizitumia. Na waliona zaidi: kwamba mahakama za Kirumi, ambazo zilionekana kuwa kilele cha nguvu, hazikuwa na neno la mwisho. Gavana mwenye majeshi hakuwa na "kitu dhahiri cha kuandika." Hicho kilikuwa kicheko cha faraja kwa kanisa lililokuwa dhaifu.

Muktadha

Ni mwaka wa 59 hivi. Feliki, gavana aliyekuwa akitawala kwa hongo na hofu, ameondolewa na kumwachia Festo mzigo, ikiwemo mfungwa aliyekaa miaka miwili bila hukumu. Kaisaria ni mji wa Kirumi kwenye pwani, kiti cha utawala; Yerusalemu ni moyo wa Kiyahudi, umbali wa siku tatu. Gavana mpya alilazimika kujenga uhusiano na wenye mamlaka ya hekalu, na hilo ndilo linalomfanya awe rahisi kubadilika. Agripa wa Pili alikuwa mfalme wa Kiyahudi aliyewekwa na Roma, mwenye mamlaka juu ya hekalu, akiishi na dada yake Bernike katika uvumi mchafu wa mji. Kwa hivyo Paulo anaingia katika chumba kilichojaa watu wenye nguvu, wenye vyeo, wenye "sherehe nyingi", na yeye ana minyororo na hoja moja: Yesu yu hai.

Tafakari

Ni sehemu ipi maalum ya maisha yako, kazini, nyumbani, au kanisani, unapojua kilicho sawa lakini unachelea kwa sababu hutaki kuwa mtu asiyependwa?

Paulo alisema "sikatai kufa." Ni kitu gani unakiogopa kupoteza kiasi kwamba hukiruhusu Mungu kuamua juu yake?