Mhubiri 9

Maandiko Yenyewe

Mhubiri anakiri kwamba aliutafakari ulimwengu kwa akili zake zote na kugonga ukuta: wenye haki na wenye hekima "wote wako katika mikono ya Mungu," lakini hakuna anayeweza kusoma mkono huo mapema. Kifo kinawafikia wote kwa usawa unaokera, mwema na mwovu, aliye safi na asiye safi, yule atoaye dhabihu na yule asiyetoa. Kutoka katikati ya giza hilo anageuka ghafla na kutoa mfululizo wa amri za ajabu: kula, kunywa, vaa nguo nyeupe, jipake mafuta, mpende mke wako, fanya kazi kwa nguvu zako zote. Kisha anamaliza na hadithi fupi ya mji mdogo uliozingirwa na mfalme mkuu, uliookolewa na maskini mmoja mwenye hekima, ambaye baadaye hakuna aliyemkumbuka.

Kiini

Sura hii inaanza mahali ambapo dini nyingi za malipo huishia: hakuna uthibitisho unaoonekana kwamba Mungu analipa mema kwa mema. Mhubiri hakani kwamba kuna wenye haki; anasema tu kwamba hatima yao inayoonekana ni ile ile. Na hapo ndipo neno la kushangaza linapoingia: "Mungu huruhusu kusherehekea kazi njema." Mkate na mvinyo si faraja ya kujidanganya; ni ruhusa kutoka juu. Mungu ambaye hatuwezi kumhesabu ndiye yule yule anayeweka chakula mezani. Hii ni neema katika umbo lake la kawaida kabisa: siyo jibu la fumbo, bali kipawa kinachotolewa ndani ya fumbo. Imani hapa haimaanishi kuelewa; inamaanisha kupokea kutoka mkono usioonekana kikamilifu. Je, tunaweza kuishi hivyo, bila mahesabu yakitoshana?

Uzi Unaounganisha

Angalia mstari wa 15 tena. Mji unaokolewa si kwa nguvu za mfalme bali kwa hekima ya maskini mmoja, na malipo yake ni kusahaulika. Agano la Kale limejaa mwangwi huu: mkombozi anayeonekana kuwa mdogo, anayedharauliwa, "maneno yake hayasikilizwi." Sipendi kulazimisha mfano, lakini ni vigumu kusoma hili bila kukumbuka yule aliyeuokoa ulimwengu bila silaha na akakataliwa na wale aliowaokoa. Na zaidi: Mhubiri anasema hakuna kazi wala hekima "katika Sheol, unapoenda." Hapo ndipo injili inapoingia kwa ukimya mkubwa. Kristo aliingia mahali ambapo Mhubiri aliona giza tupu. Hii haifuti uchungu wa sura hii; inaweka taa ndogo mwishoni mwa njia ambayo Mhubiri aliitembea hadi mwisho wake.

Kioo

Unaijua hesabu hii. Umefanya kazi kwa uaminifu miaka kumi na nafasi ikampata mwingine. Umeomba kwa bidii na matokeo ya kipimo yakaja vibaya vile vile. Umelea watoto kwa hofu ya Mungu na mmoja wao ameondoka. Sura hii haikuambii kwamba hesabu yako ilikuwa na kosa; inakuambia kwamba hesabu yenyewe ni mzigo usiobebeka na kwamba Mungu hakukuomba uubebe. "Mashindano hayatokani na watu wenye mbio." Kitu kinachofichuliwa hapa ni kiburi chetu cha kudhani tunaweza kudhibiti matokeo kwa wema wetu, na hofu inayojificha chini yake: kwamba tusipodhibiti, tumepotea. Leo jioni, keti mezani, weka simu mbali, kula chakula chako polepole, na useme kwa sauti kabla ya kuanza: "Hiki ni kipawa cha Mungu, siyo malipo yangu."

Undani Mmoja

"Nguo zako ziwe nyeupe siku zote, na kichwa chako kipake mafuta." Katika ulimwengu wa Mhubiri, hizi hazikuwa ushauri wa urembo. Nguo nyeupe na mafuta kichwani zilikuwa alama za karamu, za harusi, za sikukuu. Kinyume chake kilikuwa nguo za magunia na majivu, mavazi ya maombolezo. Yaani: katika kivuli cha kifo kinachowasawazisha wote, Mhubiri anakuambia uvae mavazi ya sherehe kila siku, siyo mara moja kwa mwaka. Hii si upuuzi wa kukwepa ukweli; ni ukaidi wa kiimani. Mtu anayejua kabisa jinsi maisha yalivyo mafupi, na bado anajipaka mafuta asubuhi, anatangaza jambo fulani kuhusu Mungu aliyempa siku hiyo. Siku ya kawaida inapewa heshima ya sikukuu.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza walikuwa watu waliofundishwa kwamba utii huleta baraka na uasi huleta laana. Hiyo ilikuwa sauti kuu ya mafundisho yao, na haikuwa ya uongo. Lakini walikuwa pia watu waliokwisha kuona mji ukizingirwa, mahandaki yakichimbwa, watawala wakipiga kelele huku wenye hekima wakinyamazishwa. Waliishi chini ya milki kubwa ambapo mtu maskini, hata akiokoa mji mzima, hakuwa na jina katika kumbukumbu rasmi. Kwa hiyo Mhubiri hakuwaambia kitu cha kigeni; aliweka maneno kwenye jeraha walilolibeba kimya. Na kisha akawapa amri ya kula mkate wao kwa furaha, jambo ambalo kwao lilikuwa kitendo cha kuthubutu, siyo cha starehe.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Zaburi 49 inasimama karibu sana na sura hii: tajiri na maskini wote huenda kaburini, na utajiri haufuati nyuma. Lakini Zaburi ile inaongeza tumaini ambalo Mhubiri bado hajalisema waziwazi, kwamba Mungu atamkomboa mwenye kumtegemea. Upande mwingine, Paulo katika 1 Wakorintho 15 ananukuu kauli ya kidunia "tule na tunywe, maana kesho tutakufa" ili kuikataa. Je, Mhubiri anasema jambo lile lile? Hapana, na tofauti iko katika maneno sita: "Mungu huruhusu kusherehekea kazi njema." Bila Mungu, kula na kunywa ni kukimbia kifo. Pamoja naye, ni kupokea kipawa kutoka kwake ndani ya kifo kinachokuja.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unaendelea kudai hesabu kutoka kwa Mungu, hesabu ambayo sura hii inasema hutaipata chini ya jua?

Ukikubali kweli kwamba hujui "wakati wake wa kufa," ni jambo gani dogo la leo ambalo lingebadilika kesho asubuhi?