Waefeso 4:8

Maandiko Yenyewe

Paulo anasimama katikati ya hoja yake kuhusu vipawa na ghafla anageukia Maandiko: "Alipopaa juu sana, aliongoza mateka katika utumwa. Akatoa vipawa kwa watu." Ni picha ya mshindi anayepanda juu baada ya vita, akiwa ameburuza maadui wake nyuma yake, na kisha akagawa nyara kwa watu wake. Paulo anasema: hivyo ndivyo Kristo alivyofanya, na vipawa mlivyo navyo kanisani ni nyara za ushindi wake.

Kiini

Kuna jambo la kushangaza hapa ambalo wengi hupita bila kuliona. Paulo ananukuu Zaburi 68, wimbo wa ushindi unaomwimbia Mungu akipanda mlimani Sayuni baada ya kuwashinda maadui. Lakini katika Zaburi ile, mshindi anapokea zawadi kutoka kwa watu; neno la Kiebrania ni laqach, "kuchukua, kupokea." Paulo anaandika badala yake: "Akatoa vipawa kwa watu." Hii si kosa la kumbukumbu. Ni tafsiri ya kitheolojia. Yule anayepanda hapokei kodi ya ushindi; anamwaga ushindi wake chini kwa wale ambao hawakupigana. Mungu wa Biblia hakusanyi utajiri juu; anaumimina chini. Vipawa vya huduma kanisani si mafanikio yako; ni mgao kutoka kwenye hazina ya ushindi wa mtu mwingine.

Uzi Unaopita Katikati

Zaburi 68 yenyewe inakumbuka Mungu akipanda kutoka Sinai, akiongoza watu wake jangwani, akiingia Yerusalemu. Mapokeo ya Kiyahudi yalisoma mstari ule kuhusu Musa akipanda mlimani na kushuka na Torati mkononi, zawadi kwa watu. Paulo analichukua pokeo hilo na kulisogeza mbele: si Musa bali Kristo, si mbao za mawe bali Roho na huduma. Ndiyo maana mstari unaofuata unauliza swali gumu: "Ni nini maana ya, 'Alipaa,' isipokuwa kwamba alishuka pia pande za chini za dunia?" Kushuka kunatangulia kupanda. Msalaba kabla ya kiti cha enzi. Na "mateka" aliowaongoza? Paulo analisema wazi mahali pengine kwamba Kristo aliwavua mamlaka silaha zao na kuwafanya tamasha la aibu hadharani. Ushindi wa Mungu daima huanza kwa kushuka chini kuliko sisi tunavyoweza kushuka.

Kioo

Fikiria mahali unapojitahidi kujenga jina lako: kazini ambapo unataka kuonekana, kwenye kikundi cha Biblia unachoongoza, hata nyumbani ambapo unataka kusifiwa kwa jinsi unavyojitoa. Mstari huu unakugusa mahali papo hapo. Kama kila kipawa ulichonacho ni nyara aliyokabidhiwa na Mshindi, basi hakuna sababu ya kujitetea wala kujikweza, na pia hakuna sababu ya kujifanya mdogo kuliko ulivyo. Kinachokufanya uwe na kijicho dhidi ya mwenzako anayehubiri vizuri zaidi yako ni ule udanganyifu kwamba vipawa ni mali binafsi. Si mali binafsi. Ni mgao. Na mgao unagawiwa "kulingana na kipimo cha kipawa cha Kristo," siyo kulingana na bidii yako.

Leo, taja kwa sauti jina la mtu mmoja ndani ya kanisa lako ambaye kipawa chake kimekuwa kikikuchoma moyoni, kisha sema kwa sauti: "Hiki ni kipawa alichopewa na Kristo," na umshukuru Mungu kwa ajili yake.

Mazingira

Paulo anaandika akiwa "mfungwa kwa ajili ya Bwana," mstari wa kwanza wa sura unatuambia hivyo. Hili linabadilisha jinsi tunavyosikia mstari wa nane. Mtu aliyefungwa minyororo ndiye anayetumia lugha ya gwaride la ushindi wa Kirumi. Katika ulimwengu wa Efeso, kila mtu alijua tamasha hilo: jenerali mshindi akipanda njia ya mji, wafungwa wa vita nyuma yake, na pesa au nafaka zikitupwa kwa umati. Efeso ulikuwa mji wa hekalu la Artemi, wa mamlaka, wa nguvu zinazoonekana. Kanisa lilikuwa kundi dogo la watu wa kawaida, baadhi watumwa, wengine Wayahudi, wengine wapagani wa jana. Kwao, kusikia kwamba Mshindi wa kweli ameshapanda juu ya mbingu zote na kwamba wao ni wapokeaji wa nyara zake, ilikuwa kauli ya kisiasa kama ilivyokuwa ya kiroho.

Mhusika Mkuu

Mhusika hapa ni Kristo, lakini Kristo wa namna ya pekee: yule anayeshuka kabla ya kupanda. Paulo anasisitiza kwa makusudi, "Yeye ambaye alishuka ni mtu yuleyule ambae pia alipaa mbali juu ya mbingu zote." Hakuna Yesu wa kujitesa aliyetenganishwa na Yesu wa utukufu. Ni mmoja. Na lengo la kupanda kwake halikuwa kujitenga nasi, bali kinyume chake kabisa: "Alifanya hivi ili uwepo wake uwe katika vitu vyote." Mungu anayepanda ili aweze kuwa karibu zaidi, siyo mbali zaidi. Huyu ni Bwana ambaye nguvu zake hazimfanyi mbali; zinamfanya ajaze kila nafasi. Na mikono ambayo ilitobolewa ndiyo inayogawa vipawa.

Wasifu wa Wasikilizaji

Wasomaji wa kwanza walikuwa Wakristo wa Asia Ndogo, wengi wao wakiwa si Wayahudi, waliokuwa wakijifunza kusoma Zaburi kama kitabu chao wenyewe. Walipoisikia Zaburi 68 ikigeuzwa namna hii, hawakufikiria "Paulo amenukuu vibaya." Walisikia kitu kingine: historia ya Israeli inafika mwisho wake kwa Yesu, na sisi tuliokuwa nje tumeingizwa ndani ya gwaride lile. Walikuwa watu waliotoka kwenye maisha ambayo Paulo anayaelezea bila kuficha baadaye katika sura hii, maisha ya "ubatili wa akili zao." Kusikia kwamba sasa wamepewa vipawa vya kujenga mwili wa Kristo ilikuwa habari ya kushangaza kiasi cha kulewesha. Waliokuwa mateka wamekuwa wapokeaji.

Maswali ya Kutafakari

Ni kipawa gani ulicho nacho ambacho umekuwa ukikichukulia kama mafanikio yako binafsi badala ya nyara uliyokabidhiwa?

Kristo "alishuka" kabla ya kupanda. Ni wapi katika maisha yako unakataa kushuka, ukitegemea kupanda bila gharama?