Kutoka 19:5

Maandiko

Baada ya miezi mitatu tangu kutoka Misri, Israeli wamepiga kambi mbele ya mlima wa Sinai, na Musa anapanda kukutana na Mungu. Yahweh anamtuma na ujumbe mfupi wenye uzito wa milele: mmeona nilivyowabeba "kwa mabawa ya tai," na sasa, "ukinisikiliza kwa utii sauti yangu na kushika agano langu, kisha utakuwa mali yangu ya pekee miongoni mwa watu wote, kwa kuwa dunia yote ni yangu."

Kiini

Sikiliza mpangilio wa maneno, kwa sababu ndio kila kitu. Mungu hasemi: tii kwanza, nami nitawaokoa. Anasema: mliona nilichofanya, nilikubeba, nikakuleta kwangu. Ukombozi umekwisha tokea. Sheria haijatolewa bado. Kwa hiyo utii unaoombwa hapa si bei ya wokovu bali ni jibu la wokovu. Israeli hawapandishwi jukwaani ili wajipatie Mungu; wameshapandishwa mgongoni mwa tai na kuwekwa mahali pale. Na kisha yanakuja maneno yanayozuia kiburi kabla hakijazaliwa: "kwa kuwa dunia yote ni yangu." Uchaguzi wa Israeli si ubaguzi wa kikabila wa mungu mdogo aliyefungwa katika eneo moja. Ni uchaguzi wa Mfalme wa dunia yote anayeanzia mahali fulani ili afikie kila mahali.

Uzi Mwekundu

Katika ulimwengu wa wakati ule, mikataba kati ya mfalme mkuu na taifa dogo ilianza vivyo hivyo: kwanza historia ya wema uliotendwa, kisha masharti. Mtu aliyekuwa akitawaliwa alijua sauti hiyo. Lakini hapa Mfalme mkuu ni Mungu mwenyewe, na taifa dogo ni kundi la watumwa waliokimbia bila jina, bila nchi, bila jeshi. Muundo huu unabaki hadi mwisho wa Biblia. Mungu anatenda kwanza, kisha anaita. Msalabani mpangilio ni ule ule: Kristo anatubeba kutoka utumwani kabla ya kutuomba chochote, na sisi tunashika agano si ili tupendwe bali kwa sababu tumeshapendwa. Sinai si kinyume cha injili; ni injili katika umbo la radi na moshi.

Kioo

Fikiria unavyosikia neno "ukinisikiliza." Kwa wengi wetu masikio yamefundishwa na miaka ya kujitahidi: bosi anayehesabu makosa, mzazi aliyependa kwa masharti, kanisa lililopima imani kwa mahudhurio. Tunasikia sharti na mara moja tunahesabu uwezekano wa kushindwa. Lakini Israeli wanasikia sharti hili wakiwa tayari wamevuka bahari, tayari wanakula mana, tayari wamebebwa. Hawaombwi kuhakikisha upendo wa Mungu; wanaombwa kuishi ndani yake. Swali lako leo si "je, nimefanya vya kutosha?" bali "je, ninaishi kama mtu aliyebebwa?" Katika ndoa yako, katika kazi unayochoka nayo, katika pesa unayohesabu usiku, jiulize hilo. Leo, kabla ya kulala, andika kwenye karatasi jambo moja halisi ambalo Mungu amekutoa ndani yake mwaka huu, kisha lisome kwa sauti kama shuhuda, si kama kumbukumbu.

Undani

Neno lililotafsiriwa "mali yangu ya pekee" ni segulla katika Kiebrania. Halimaanishi tu "kitu cha thamani." Lilitumika kwa hazina binafsi ya mfalme: si mali ya serikali, si hazina ya taifa, bali kile mfalme alichoweka kando kwa ajili yake mwenyewe, kilichofungwa kwenye sanduku lake la faragha. Mfalme angeweza kuwa na majeshi, ardhi na kodi, lakini segulla ilikuwa kile alichokipenda kibinafsi. Sasa waza wale watu wanaosikia neno hili: waliokuwa mali ya Farao, waliohesabiwa kama mifugo, waliopimwa kwa matofali waliyoweza kutengeneza. Wanaambiwa kwamba Mfalme wa dunia yote anawaweka kando si kama zana bali kama hazina anayoipenda. Kutoka kuwa mali ya mtu, hadi kuwa mali ya Mungu. Utumwa ule na uhusiano huu vinatofautiana kwa jambo moja: upendo.

Maandiko Mengine

Petro anachukua maneno haya na kuyaweka juu ya makanisa madogo ya Asia Ndogo, watu wanaodharauliwa na majirani zao: "ninyi ni ukoo mteule, ukuhani wa kifalme, taifa takatifu, watu wa milki ya Mungu" (1 Petro 2:9). Hakubadilisha lolote isipokuwa anaelekeza maneno kwa wale walioingizwa ndani kupitia Kristo. Na Malaki, karne nyingi baada ya Sinai, wakati taifa limechoka na limekata tamaa, anasema Mungu atawahesabu wale wanaomcha kama hazina yake siku ile ya hukumu. Sauti moja inarudi mara tatu katika historia ndefu: kwa watumwa jangwani, kwa taifa lililochoka, kwa wageni waliotawanyika. Daima kwa watu ambao dunia haikuwaona kuwa na thamani.

Swali

Lakini sharti lile halipotei: "ukinisikiliza." Na tunajua historia iliyofuata. Ndani ya siku arobaini watu hawa wanayeyusha dhahabu na kutengeneza ndama. Je, basi neno "mali yangu ya pekee" lilitanguka? Hapa maandiko hayatupi jibu laini. Kuna uzito wa kweli katika sharti hilo; kutokutii kuna gharama, na vitabu vya Waamuzi na Wafalme vimejaa gharama hiyo. Wakati huo huo, Mungu hakuwaacha. Anaadhibu, analalamika, analia kupitia manabii, lakini harudishi hazina yake dukani. Hapa ndipo tunapofika mpakani wa fumbo: agano ni la kweli kwa pande zote mbili, na hata hivyo uaminifu wa upande mmoja ndio unaoshikilia yote. Sio kwamba sharti liliondolewa; ni kwamba mtu mwingine alilitimiza kwa niaba yetu. Lakini hilo halikujulikana mlimani siku ile, na Israeli waliitikia gizani: "Tutafanya yote Yahweh aliyo tuambia."

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unajaribu kulipia upendo ambao tayari umepewa bure?

Kama Mungu anakuita "mali yake ya pekee," ni jambo gani moja katika wiki yako linalopaswa kubadilika kwa sababu wewe ni mali ya mtu mwingine?