Ezra 3:1

Maandiko Yenyewe

Miezi saba imepita. Watu waliorudi kutoka uhamishoni wamefika, wamejipanga, na kila mmoja amerudi mji wake wa asili: shamba lake, kisima chake, kifusi cha nyumba ya babu yake. Kisha, ghafla, wanaacha yale yote na kupanda Yerusalemu, wanajikusanya huko "kama mtu mmoja." Mstari ni mfupi kiasi cha kusahaulika, lakini unabeba mabadiliko makubwa: kutoka watu waliotawanyika kwenye miji yao hadi mkutano mmoja mahali pamoja, kabla jiwe lolote la madhabahu kuwekwa, kabla mierezi ya Lebanoni kuagizwa, kabla msingi wa Hekalu kuguswa. Kwanza wanakutana. Kila kitu kinachofuata katika sura hii, madhabahu, sadaka za asubuhi na jioni, Sikukuu ya Vibanda, kelele za shangwe zilizochanganyika na kilio, kinaanzia hapa: kwenye uamuzi wa kuondoka nyumbani na kusimama pamoja.

Kiini

Andiko hili linasema kitu kigumu na chenye faraja kwa wakati mmoja: ibada ya kweli haianzii na jengo, inaanzia na mkutano ulioitwa na Mungu. Mwezi wa saba haukuchaguliwa na kamati; ni mwezi wa Sikukuu ya Vibanda katika sheria ya Musa, kalenda ya Mungu iliyokuwa ikiwaita hata walipokuwa Babeli. Waliporudi, hawakuanzisha dini mpya iliyowafaa; walijiweka chini ya ratiba waliyokuta tayari imeandikwa. Na neno lile, "kama mtu mmoja," halimaanishi kwamba walikuwa na maoni sawa au historia moja; wengine walikumbuka Hekalu la kwanza, wengine walikuwa wamezaliwa uhamishoni. Umoja wao haukutokana na hisia zinazofanana bali na Mungu mmoja anayewaita mahali pamoja. Neema inatangulia ujenzi: Mungu anakusanya kwanza, kazi inafuata baadaye.

Uzi Unaopita

Ni jambo la kushangaza kwamba Biblia inaanza kumbukumbu ya ujenzi wa Hekalu kwa kusanyiko, sio kwa ramani. Mungu daima anaanza hivi: anakusanya kabla anajenga. Aliwatoa Israeli Misri kama kundi moja kabla ya kuwapa Sinai; anawakusanya kutoka Babeli kabla ya kuwapa madhabahu. Na Yesu anafuata mkondo huo huo. Yeye hakuanza kwa kujenga taasisi; aliwaita watu, kumi na wawili, na kuwaweka pamoja, watu ambao kwa akili ya kawaida hawakupaswa kukaa mezani mmoja: mtoza ushuru na mzalendo mkali. Tena akasema juu ya mwili wake kwamba ni hekalu, na juu ya wale waliotawanyika kwamba amekuja kuwakusanya wawe kundi moja. Hapa Ezra tunaona kivuli chake: mkutano mmoja uliokusanywa kwa mwito wa Mungu, ndipo msingi unafuata. Kanisa halijengwi kwa mihimili; linakusanywa kwa neema.

Kioo

Hapa andiko linakugusa mahali panapouma. Miezi saba ni muda mrefu wa kutosha kujenga maisha madogo yaliyojipanga vizuri: shamba lako, kazi yako, familia yako, Jumapili zako za kupumzika. Kurudi kwenu kila mmoja mjini mwake si dhambi; ni jambo la kawaida na hata la lazima. Lakini kuna hatari nyembamba ndani yake: kwamba imani yako inakuwa suala la nyumbani tu, la faragha, jambo unalolifanya vizuri peke yako na bila kuhitaji mtu. Kupanda Yerusalemu kulikuwa na gharama: safari, siku za kazi zilizopotea, mavuno yaliyoachwa, na hofu ya majirani wasiowatakia mema. Ni rahisi kusema moyoni, "Mungu ananijua nikiwa nyumbani." Ni kweli. Lakini hawa watu waliona kwamba kuwa watu wa Mungu si mambo ya moyo tu, ni miili inayosafiri na kusimama pamoja. Swali gumu ni hili: nini kimekufanya usionekane, na unakiitaji jina gani la heshima?

Chukua simu yako sasa, na mtumie ujumbe mfupi mtu mmoja ambaye amekosa mikutano ya waumini kwa muda: "Jumapili nitakuwako. Nitakukalia nafasi." Tuma leo, kabla ujasiri wako upoe.

Mhusika Mkuu

Katika mstari huu Mungu hatajwi hata mara moja, na hilo ndiyo jambo la kuvutia. Anayeonekana ni kundi la watu waliochoka, waliorudi kutoka nchi ya mbali kwenye jiji la vifusi. Lakini nyuma ya kitenzi "walipojikusanya" kuna sauti ambayo imekuwa ikiwaita miaka sabini: kalenda ya mwezi wa saba, sheria ya Musa, agano ambalo, kama wanavyoimba baadaye katika sura hii, "ni kweli kwa Israel ladumu milele." Mungu wa Ezra si Mungu wa mabishano makubwa na ishara za kutisha; ni Mungu anayefanya kazi kwa unyenyekevu kupitia amri ya mfalme wa kipagani, kupitia mioyo ya watu wanaoamua kupanda mlima. Ndiyo tabia yake: si kelele, ni uvumilivu. Anakusanya waliovunjika, hawaponyi kwanza wote, lakini anawaita pamoja, na hapo uponyaji unaanza.

Mwangwi wa Maandiko

Mwezi wa saba unarudi tena katika Nehemia 8, wakati kusanyiko lingine linasimama mbele ya Ezra akiwafungulia kitabu cha sheria, wanalia, kisha wanashangilia, wakati huo pia ni mwezi wa saba na Sikukuu ya Vibanda. Ni kama Mungu anaandika mstari wa chini mara mbili: uamsho wa kweli huwa na sura ya kusanyiko lililoitwa kwa Neno. Na katika Agano Jipya, onyo la Waebrania kwa waumini wasiache kukutana pamoja linapata mzizi wake hapa. Sikuwaza kwamba ni amri ya kanisa tu; ni tabia ya watu wa Mungu kuanzia kurudi kutoka Babeli. Wale waliorudi hawakujikusanya kwa sababu walipenda umati; walijikusanya kwa sababu hawakuweza kuwa Israeli wakiwa mmoja mmoja.

Muktadha

Tuko mwaka 538 hivi kabla ya Kristo, muda mfupi baada ya Koreshi wa Uajemi kutoa amri ya kuwaruhusu wahamishwa kurudi. Yuda ni jimbo dogo maskini la himaya kubwa, Yerusalemu ni magofu, na kuta zake zimebomoka. Waliorudi ni wachache, na wale waliokuwa wakikaa nchi hiyo miaka yote, "watu wa nchi," hawakufurahia kurudi kwao; mstari wa tatu unasema wazi kwamba madhabahu iliwekwa "kwa hofu waliokuwa nayo kwa sababu ya watu wa nchi." Mwezi wa saba ni Tishri, msimu wa mavuno ya mwisho, muda ambao mkulima hupenda kuwa shambani, sio safarini. Kwa hiyo kusanyiko hili si hatua ya kidini isiyo na bei. Ni watu waliohatarisha riziki na usalama wao ili kusimama mahali pamoja, mbele ya Mungu, katika mji ambao bado haukuwa na chochote cha kujivunia.

Maswali ya Kutafakari

Ni gharama gani halisi, ya muda, fedha au faraja, ambayo imani yangu imenilipisha mwezi huu?

Ni nani katika kusanyiko letu ambaye sina historia moja naye, na Mungu anataka kunifundisha nini kupitia kusimama pamoja naye?