Wahebrania 4

Maandiko

Mwandishi anaonya: ahadi ya kuingia katika pumziko la Mungu ingali wazi, lakini Waisraeli wa jangwani waliisikia na hawakuingia kwa sababu hawakuunganisha imani na habari hiyo. Kwa hiyo Mungu ameweka siku nyingine, anaiita "Leo," na wito ni kutoifanya mioyo yetu migumu. Neno la Mungu linachoma na kufunua kila kitu; na kwa sababu tunaye kuhani mkuu aliyepitia majaribu yetu yote, tunaweza kukikaribia kiti cha enzi cha neema bila kujikunja.

Kiini

Kifungu cha nane kinaumiza kwa unyofu wake: "Kama Yoshua aliwapatia pumziko, Mungu asingelisema juu ya siku nyingine." Yoshua aliwavusha Yordani, aligawa nchi, akaandika mipaka ya makabila; na hata hivyo, karne nyingi baadaye Daudi anaimba tena kuhusu "Leo." Yaani nchi ya asali na maziwa haikuwa pumziko lenyewe. Ilikuwa kivuli chake. Na hapa ndipo Waebrania inatuvunja hesabu zetu za dini: pumziko la Mungu si eneo la kijiografia, si mafanikio ya kidini, si hata Sabato kama siku ya kalenda. Ni kushiriki katika ile hali ya Mungu mwenyewe aliyekaa siku ya saba kwa sababu kazi ilikwisha kamilika. Kuingia ndani yake ni kuacha kuthibitisha thamani yako kwa juhudi zako mwenyewe.

Uzi Uliopita Katikati

Maandiko yanajenga pumziko hili kwa hatua tatu. Mwanzo: Mungu anapumzika kwa sababu kazi imekamilika. Jangwa na Kanaani: kizazi kinakosa, kizazi kingine kinaingia, lakini haitoshi. Kisha Kristo: "Baadaye kuwa na kuhani mkuu aliyeingia katika mbingu, Yesu Mwana wa Mungu." Yoshua aliingia Kanaani; Yesu ameingia mbinguni. Yoshua aligawa nchi kwa kura; Yesu anagawa yeye mwenyewe. Na kile alichosema msalabani, kwamba yote yamekwisha kamilika, ni sauti ile ile ya siku ya saba iliyorudi. Ndiyo sababu mstari wa kumi unasema mwenye kuingia "amepumzika kutokana na matendo yake, kama Mungu alivyofanya." Hatupumzika kutoka kwa kazi zetu kwa sababu tumezichoka; tunapumzika kwa sababu kazi ya mwingine imetosha.

Kioo

Wengi wetu tunajua kuvuta pumzi ndefu jioni ya Jumapili na kuhisi hatujafanya vya kutosha: hukufanya ibada ya familia kila siku, hukumsaidia yule jirani, hukusoma Biblia wiki hii, mradi kazini bado unakunyemelea usingizini. Sisi Wakristo tumejenga ustadi wa kubadilisha neema kuwa mkataba wa kazi. Kifungu cha kumi na tano kinakata hiyo: Yesu si mtazamaji baridi wa udhaifu wako; "kwa njia zote amekuwa akijaribiwa kama sisi." Ukiwa mnyonge, hukumkosea; unamgusa pale ambapo anaelewa. Na wito si kunong'ona pembeni bali "tuje kwa ujasiri katika kiti cha enzi cha neema."

Leo, chagua dakika kumi: zima simu, kaa peke yako, na useme kwa sauti mbele ya Mungu jambo moja unalojaribiwa nalo sasa hivi, kwa maneno yako halisi, kisha umuombe rehema kwa jambo hilo moja. Bila kuahidi kufanya vizuri zaidi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliokwa wanasoma barua hii walikuwa Wakristo wa asili ya Kiyahudi, watu waliokuwa wamekwisha lipa gharama ya kumfuata Yesu: kudhihakiwa, kupokonywa mali, kutengwa na jamaa. Baada ya miaka kadhaa, msisimko ulipungua na kishawishi kikawa kimoja: kurudi taratibu kwenye ile ibada ya kale, salama, yenye heshima ya umma. Kwao, kutajwa kwa jangwa hakukuwa somo la historia. Ilikuwa kioo. Kizazi kile pia kilikuwa kimeanza safari kwa moyo, kikaona miujiza, kisha kikakwama katikati na kunung'unika kuhusu Misri. Waliposikia "msifanye mioyo yenu kuwa migumu," walisikia jina lao. Na waliposikia kwamba kuhani mkuu wao yuko mbinguni, walijua ile pazia la hekalu la Yerusalemu lililowazuia haliwahusu tena.

Mazingira

Barua hii iliandikwa kwa jamii inayoishi katika ulimwengu wa Kirumi ambapo dini ilihitaji kuwa ya kale ili kuheshimika. Uyahudi ulikuwa na hadhi hiyo; imani ya Yesu ilikuwa kama tawi jipya, la kutiliwa shaka. Hekalu na makuhani wake bado walisimama kwa fahari, wenye nguo, damu na hesabu za sadaka. Katika mfumo huo, mtu wa kawaida hakuingia mahali patakatifu; kuhani mkuu peke yake, mara moja kwa mwaka, kwa hofu. Kwa hiyo maneno "tuje kwa ujasiri" yalikuwa karibu ya kufuru masikioni ya kidini ya wakati huo. Ndani ya mazingira hayo mwandishi anachanganya nyimbo za Zaburi, historia ya Kutoka na Mwanzo pamoja, akionyesha kwamba yote hayo yalikuwa yanaelekea mahali pamoja: kwa Yesu.

Mhusika Mkuu

Yesu anaonekana hapa kwa uso wa mbili ambao ni mgumu kushikilia pamoja. Kwanza ni yeye ambaye mbele yake "kila kitu ni dhahiri na wazi," ambaye neno lake "linaukali kuliko upanga wowote wenye makali kuwili" na hutenganisha hata "nafsi na roho." Hakuna sehemu yako inayobaki gizani; hakuna maelezo mazuri yanayomshinda. Pili, yeye ni kuhani anayehisi huruma kwa udhaifu wetu, aliyejaribiwa kama sisi. Hii ni ujuzi wa aina mbili: anajua yote kuhusu wewe, na anajua yote unayopitia. Kwa mwenye kutafuta pa kujificha, hii ni hofu. Kwa mwenye kuchoka kujifanya, ni pumziko lenyewe. Kiti cha enzi kilikuwa mahali pa hukumu; sasa mwandishi anakiita "kiti cha enzi cha neema," na anasema tembea hapo, usiogope.

Maswali ya Kutafakari

Ni "kazi" gani hasa unayoendelea kuifanya, ndani ya moyo wako, kama kuthibitisha kwamba unafaa kwa Mungu, ambayo Kristo amesema imekwisha kamilika?

Ukisikia sauti ya "Leo" katika kifungu hiki, ni sehemu ipi ya moyo wako imekuwa ngumu kiasi kwamba imeanza kufanana na kunung'unika kwa watu wa jangwani?