Hosea 5

Maandiko

Hosea anaanza kwa kuita mahakamani makuhani, taifa, na nyumba ya mfalme: hukumu inawajia wote, kwa sababu wale waliopaswa kuwalinda watu wamekuwa mtego na wavu wa kuwanasa. Mungu anasema anamjua Efraimu vizuri kabisa; uasherati wao wa kiroho umeingia ndani sana kiasi kwamba hata wakija na kondoo na ng'ombe za sadaka hawatamwona, kwa maana amejiondoa. Baragumu inalia Gibea na Rama, Efraimu anakimbilia Ashuru kwa uponyaji, na Mungu anajibu kwa maneno mawili ya kutisha: nitakuwa nondo, nitakuwa simba.

Kiini

Sikiliza sauti ya baragumu ikilia Gibea na Rama. Hii ni mpaka kati ya Israeli na Yuda, njia ya kupanda Yerusalemu, vijiji vidogo vya mawe vilivyokaa juu ya vilima. Mtu aliyeisikia baragumu ile hakufikiri theolojia; alifikiri mahindi yake yaliyokomaa shambani, mke wake, watoto wake. Karne ya nane kabla ya Kristo: Ashuru inasonga kutoka kaskazini kama wimbi la chuma, na wafalme wa Samaria wanatuma zawadi za dhahabu kuomba usalama. Katika hali hiyo Hosea hasemi "jihadharini na Ashuru." Anasema jihadharini na Mungu. Adui halisi si jeshi la kigeni; ni Bwana mwenyewe aliyekuwa ngome yao. Hilo lilikuwa gumu kuvumilia kuliko habari yoyote ya vita.

Uzi Mwekundu

Kitovu cha sura hii ni neno moja la Kiebrania: yada, kujua. Katika mstari wa 3 Mungu anasema "Najua Efraimu," na katika mstari wa 4 anasema wao "hawatamjua Bwana." Neno hilo si habari kichwani; ni ujuzi wa ndoa, wa agano, wa mtu anayemjua mwingine kwa maisha yote. Mungu anawajua kabisa; wao hawamjui kabisa. Hapo ndipo uchungu unapokaa. Na tazama mstari wa 6: watakwenda na kondoo na ng'ombe kumtafuta, lakini hawatamwona. Ibada iliendelea. Madhabahu zilifuka moshi. Sherehe za mwezi mpya zilifanyika kwa mpangilio. Lakini Mungu alikuwa amejiondoa. Dini bila kumjua Mungu ni chumba kitakatifu kilichoachwa wazi, na hilo ni onyo kali kwa kila mahali panapoitwa nyumba ya Mungu.

Kioo

Picha ya nondo na uozo (mstari 12) ni ya kushtua kwa unyonge wake. Hakuna radi, hakuna moto kutoka mbinguni. Nondo hutafuna nguo taratibu, gizani, ndani ya sanduku, mpaka siku unaivaa na inachanika mikononi mwako. Uozo hujaa mfupa kwa ndani. Israeli walitarajia hukumu ya kishindo; walipata mmomonyoko wa polepole wa taifa lao. Kisha, mstari 14, sauti inabadilika: simba. Yule anayekamata na hakuna wa kuokoa. Mungu ni mvumilivu, lakini uvumilivu wake hauna maana kwamba yeye hakugusi kitu. Mara nyingi hukumu yake huanza kama kimya cha kutafunwa kisichoonekana, si kama ngurumo. Na mstari 15 ni kilele: nitakwenda mahali pangu. Mungu anakaa kimya kwa makusudi, ili wamtafute.

Uzi wa Wokovu

Mstari 15 hauishii katika kuachwa: lengo la kimya cha Mungu ni "hata wakanitafute kwa bidii katika dhiki yao." Sura inayofuata inaanza na watu wanaosema, njoni tumrudie Bwana. Kwa hiyo simba wa mstari 14 ni simba anayerarua ili aponye, na hii ni ile nia ya Mungu inayovuka Agano lote la Kale hadi kwa Kristo: Mungu hupiga si kuharibu bali kurejesha. Lakini kuna kitu kikubwa zaidi. Hapa Mungu anajiondoa kwa sababu ya dhambi ya watu wake. Msalabani, Mwana anateseka kule kujiondoa hicho, akiuliza kwa nini nimeachwa, ili sisi tusiwahi kusikia sauti ya baragumu ya hukumu ile. Aliyekuwa simba amekuwa Mwana-Kondoo.

Maandiko Mengine

Katika mstari 10 viongozi wa Yuda wanaitwa "kama wale wanaondoao jiwe la mipaka." Kwa msomaji wa leo hiyo ni sitiari hafifu; kwa msikilizaji wa kwanza ilikuwa laana ya Torati, kwa maana Kumbukumbu la Torati inaweka laana ya wazi juu ya yeyote asogezaye alama ya mpaka wa jirani. Yaani, tajiri anaingia usiku, anasogeza jiwe kidogo, na familia ya jirani inapoteza mistari mitatu ya shamba na mkate wa mwaka. Uchoyo mdogo, uliopangwa. Na katika Hosea 6 Mungu atasema kwamba anataka rehema, si dhabihu, maneno yale yale ambayo Yesu ataviringisha juu ya vichwa vya wenye haki wa siku zake. Sadaka nyingi hazifidii jiwe lililosogezwa.

Swali

Kwa nini Mungu hujificha? Mstari 6 unasema hawatamwona; mstari 15 unasema anaenda mahali pake. Hii inaumiza kwa sababu tunapenda kufikiri kwamba anayemtafuta Mungu humpata mara moja. Hosea anasema kuna hali ambapo utafutaji unafanywa kwa mifugo na sherehe, lakini haujafanywa kwa moyo, na Mungu hakubali kununuliwa. Wakati huo huo hatuwezi kusema kwa uhakika kwamba kila kimya cha Mungu ni hukumu; watakatifu wengi walipita mabonde ya kimya bila kosa lolote. Hosea hatoi kanuni ya kupima. Anaacha jambo moja tu: kimya kile kina mwelekeo. Kinaelekea kwenye kutafuta uso wake kwa bidii. Hiyo si faraja rahisi, lakini ni faraja.

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu ni Mungu, na mandhari yake ya kihisia ni ya mtu aliyeachwa katika ndoa. Anajua kila kitu ("Israeli hajajificha kwangu"), anachukizwa, anatishia, anajiondoa, na hata hivyo hajaacha kuwa mwenye kutamani warudi. Nondo, uozo, simba: sitiari tatu za uharibifu zikitoka kinywani cha yule anayeitwa Baba. Hii si hasira ya mtu asiyejali; ni hasira inayotokana na upendo uliokanyagwa. Na kwa hiyo mwisho wa sura hii si mlango uliofungwa bali chumba kilichoachwa kwa makusudi, mlango ukibaki wazi kidogo, Mungu akisubiri hatua za kwanza za watu wanaokumbuka waliokoacha.

Kutafakari

Ni wapi katika maisha yangu ninamtolea Mungu "kondoo na ng'ombe," yaani utaratibu wa dini, mahali ambapo hataki chochote isipokuwa moyo wangu?

Nimewahi kusogeza "jiwe la mipaka" la mtu mwingine kwa faida yangu ndogo, mahali pa kazi au katika familia, na kujiaminisha kwamba ibada yangu inaifidia?