Isaya 54:6

Maandiko

Mstari huu ni sauti ya Mungu ikimwita mwanamke aliyeachwa. Yahwe hamwiti kama mgeni wala kama mshtakiwa, bali kama mume anayemrudisha mkewe nyumbani: "Yahwe anakuita wewe urudi kama mwanamke aliyetelekezwa na mwenye roho ya huzuni, kama mwanamke mdogo aliyeolewa na kukataliwa." Ni picha ya ndoa iliyovunjika, ya aibu ya hadharani, na ya mwaliko wa kurudi ambao haujaombwa na yule aliyeachwa bali umetolewa na yule aliyeondoka.

Kiini

Neno la Kiebrania linalotumika hapa kwa "aliyetelekezwa" ni azuvah, na maana yake ni mzito: si mtu aliyeondoka mwenyewe, bali aliyeachwa nyuma, kama shamba lililotelekezwa au nyumba iliyoachwa wazi. Mungu hakatai kuita hali hiyo kwa jina lake sahihi. Hasemi "haikuwa mbaya kiasi hicho." Anakiri: uliachwa, ulikuwa na roho ya huzuni, ulikataliwa. Kisha, katika kukiri huko huko, anaita. Hii ndiyo namna neema inavyofanya kazi katika Biblia: haifuti historia, inaiingia. Mungu hafanyi urejesho kwa kupuuza jeraha, bali kwa kulitaja kwa uwazi na kisha kusema, "Rudi." Kwa yeyote anayefikiri lazima ajitakase kwanza kabla ya kukaribia, mstari huu unavunja mpangilio huo kabisa.

Uzi Unaounganisha

Picha ya Mungu kama mume anayemrudisha mkewe siyo ya Isaya peke yake. Hosea aliishi picha hiyo kwa mwili wake, akimnunua tena mke aliyemwacha, na hivyo kuonyesha kwamba agano la Mungu si mkataba wa biashara bali ni ndoa inayostahimili usaliti. Uzi huo unafika kileleni kwa Kristo, ambaye Paulo anamwelezea katika Waefeso 5 kama mume anayejitoa mwenyewe kwa ajili ya kanisa ili alifanye takatifu. Nukta muhimu ni hii: katika Isaya, mume aliyeondoka ndiye anayerudi; katika msalaba, yule asiyekuwa na hatia ndiye anayebeba gharama ya kurudishwa. Kile kinachoonekana kama tatizo la kimaadili katika Isaya, yaani Mungu kuonekana kama aliyeondoka, kinapata jibu lake pale ambapo Mungu mwenyewe anabeba adhabu ya utengano.

Kioo

Tunajua vizuri hali ya azuvah. Ndoa iliyoisha na wewe ndiye unayebaki na maswali ya watu kanisani. Kazi uliyoachishwa kwa ujumbe mfupi wa simu. Familia inayokuita kwenye sherehe lakini si kwenye maamuzi. Mwili unaokuangusha na marafiki wanaochoka kusubiri upone. Mstari huu unagusa hilo, lakini pia unatugeukia sisi tunaoita, si tunaoitwa. Kama Mungu anaita aliyekataliwa kurudi, basi jinsi tunavyowatendea waliokataliwa si suala la hisani ya hiari; ni suala la kufanana naye. Kanisa linaloweka kimya kwa mtu aliyetalikiwa, kikundi kinachomsahau mjane baada ya mwezi wa tatu, mtu unayemwacha kwenye ujumbe bila kujibu kwa sababu hali yake ni ngumu kwako: haya yote yanakwenda kinyume na sauti inayosema "rudi." Leo, chagua jina moja la mtu ambaye jamii au kanisa lilimwacha nyuma, mpigie simu au mwandikie ujumbe mfupi ukisema kwa jina lake kwamba anakumbukwa na kwamba ana nafasi yake kati yenu. Ndani ya dakika kumi, kamilisha hilo.

Swali

Lakini kuna ukali usioondoka hapa. Mstari wa 7 unasema, "Kwa kipindi kifupi nimewatelekeza ninyi." Mungu anakubali kwamba yeye ndiye aliyeondoka. Kwa mtu anayeishi ndani ya kipindi hicho, "kifupi" hakisikiki kifupi hata kidogo; miaka sabini ya uhamisho si dakika. Tunaweza kusema kwamba lugha hii ni ya kishairi, kwamba Mungu anajielezea kwa jinsi tulivyomhisi, si kwa jinsi alivyo. Hiyo ni kweli kwa kiasi. Lakini si kweli yote. Maandiko yanamruhusu Mungu kubeba lawama ya ukimya wake bila kujitetea, na hayatuwezeshi kufuta hilo kwa maelezo mazuri. Tunachopewa si maelezo, ni ahadi: "uimara wa pendo langu hautageuka nyuma kutoka kwenu." Ni ahadi ya baadaye inayotolewa kwa mtu aliye gizani sasa. Hilo ndilo tunalobaki nalo.

Mazingira

Sura hii inasemwa kwa watu waliovunjwa. Yerusalemu ilikuwa magofu, hekalu likiwa limeteketea, na kizazi kizima kilikuwa kimekulia Babeli bila kuiona nchi waliyoambiwa ni yao. Katika ulimwengu wa kale, taifa lililoshindwa lilihesabiwa kuwa na mungu aliyeshindwa. Aibu haikuwa ya ndani tu; ilikuwa ya hadharani, mbele ya mataifa. Picha ya mwanamke aliyeachwa ilikuwa na uzito wa kisheria na kijamii: mwanamke asiye na mume wala watoto alikuwa bila ulinzi, bila urithi, bila sauti. Kumwita "mwanamke mdogo aliyeolewa na kukataliwa" ni kugusa jeraha la mtu aliyekataliwa akiwa bado kijana, kabla hajapata nafasi ya kujenga chochote.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia haya mara ya kwanza walikuwa wamesikia manabii wakiwaambia kwa miaka mingi kwamba uhamisho ulikuwa hukumu ya haki. Walikubali hilo. Swali lao halikuwa "kwa nini tuliadhibiwa," bali "je, mlango umefungwa milele?" Katika sheria ya Israeli, mume aliyemwacha mke wake na mke huyo kuolewa na mwingine hakuruhusiwa kumrudisha. Waliojua sheria hiyo walisikia jambo la kushtua katika mstari huu: Mungu anafanya kile ambacho sheria yake mwenyewe ingezuia. Anavunja utaratibu ili kurudisha. Kwao, hii haikuwa faraja laini bali tangazo la ajabu kwamba upendo wa Mungu si mahesabu ya haki peke yake, bali ni uaminifu unaozidi hata masharti yake.

Tafakari

Ni jina gani la mtu unayemjua ambaye anaishi kama "aliyetelekezwa," na ni nini hasa kimekuzuia kumfikia hadi sasa?

Kama Mungu anakiri kwa uwazi kwamba aliondoka kwa kipindi, unaweza kumwambia nini kwa uaminifu kuhusu kipindi chako cha ukimya bila kujifanya hukuumia?