2 Petro 1

Maandiko

Petro anajiita mtumwa na mtume, akiandika kwa watu walioipokea "imani ile ile ya thamani" kama yeye mwenyewe. Anasema kwamba kwa kumjua Mungu tumepewa kila kitu tunachohitaji kwa maisha ya uchaji, na ahadi kuu zinazotufanya washiriki wa asili ya Mungu. Kisha anatoa mnyororo wa sifa zinazopaswa kuongezwa juu ya imani: uzuri, maarifa, kiasi, saburi, utauwa, upendo wa ndugu, upendo. Anayekosa hivi, anasema, "huyaona mambo ya karibu tu; yeye ni kipofu." Sehemu ya pili ya sura ni wosia wa mtu anayejua atakufa karibuni: nitawakumbusha, kwa sababu hatukufuata hadithi zilizoingizwa kwa ustadi; tuliisikia sauti kutoka mbinguni juu ya mlima mtakatifu, na tunalo neno la unabii lililothibitika, kama taa ing'aayo gizani.

Kiini

Mstari wa 3 na 4 unaweka msingi kabla ya amri yoyote kutolewa: tumepewa kila kitu, tumeahidiwa kila kitu. Halafu mstari wa 5 unaanza na "kwa sababu hii, fanyeni bidii." Mpangilio huu ni kila kitu. Petro hajengi maadili juu ya hofu au juu ya kujitahidi kupata kibali; anajenga juu ya zawadi iliyokwisha tolewa. Neno la Kiyunani hapa kwa "fanyeni bidii" lina maana ya kutia gharama, kama mtu anayeongeza kitu kwa kile alichopewa. Neema haitutoi kazini; inatupa kazi. Na kazi hiyo si ya kufikirika: kiasi katika kula na kunywa na kutumia pesa, saburi mahali pa kazi pasipo shukrani, upendo kwa ndugu ambaye hukumchagua. Utakatifu hapa ni tabia, si hisia.

Uzi Unaopita Katikati

"Warith wa asili ya Mungu" ni maneno mazito, na yanatuunganisha na hadithi kubwa: mwanadamu aliumbwa kwa mfano wa Mungu, mfano uliovunjika, na katika Kristo mfano huo unarudishwa, si kwa kutufanya sisi kuwa Mungu, bali kwa kuturudisha katika ushirika ambao dhambi iliuvunja. Ndiyo sababu Petro anaunganisha ahadi na kuacha "uovu wa dunia hii": kuwa kama Mungu na kushikilia dhambi haviwezi kukaa pamoja. Sauti juu ya mlima, "Huyu ndiye mwanangu, mpendwa wangu," ni sauti ile ile iliyosikika wakati wa ubatizo wa Yesu; Petro anaisikia kama muhuri wa Mungu juu ya yote yaliyotangulia katika Agano la Kale. Manabii walitazamia; Petro aliona. Sisi tunatembea kwa taa hiyo hadi kupambazuka.

Kioo

Mstari wa 9 unachoma: kuona mambo ya karibu tu. Hii si upofu kamili, ni ufupi wa kuona, ugonjwa wa mtu anayeona vizuri kabisa bili ya mwezi huu, hasira ya leo, faida ya mwaka huu, lakini hawezi kuona mbali kiasi cha kuwa mtu mwenye tabia. Unaona ni rahisi kiasi gani kuwa mwaminifu kanisani na mkali nyumbani? Kununua kitu ambacho hukihitaji kwa sababu haujazoea kiasi? Kukata mahusiano na mtu kwa sababu saburi inaonekana kama upumbavu? Petro anasema mtu huyo "amesahau utakaso wa dhambi zake za kale." Kumbukumbu ndefu inazalisha tabia. Ukikumbuka kwamba ulisamehewa mengi, kusamehe kunaacha kuwa jambo la kishujaa; linakuwa jambo la kawaida.

Swali

Kama Mungu ametupa "mambo yake yote kwa ajili ya uchaji wa maisha," kwa nini bidii yetu inahitajika? Na kama inahitajika, kwa nini tunashindwa mara nyingi hivi? Petro haondoi mvutano huu. Anasema hata "kujihakikishia uteule na wito" ni jambo la juhudi, jambo linalotisha kidogo: uteule ni kazi ya Mungu, lakini uhakika wake unathibitishwa katika maisha yanayobadilika. Sielewi kabisa jinsi kazi ya Roho na jasho langu vinavyoingiliana. Ninajua tu kwamba Petro hakuwahi kutumia neema kama sababu ya kubaki kama nilivyokuwa, na hakuwahi kutumia juhudi kama sababu ya kujivuna. Hapa mnyororo wake unamalizika kwa upendo, si kwa mafanikio. Upendo hauwezi kujipima kwa urahisi, na hiyo yenyewe ni ulinzi dhidi ya kujiona bora.

Mhusika Mkuu

Petro anaandika kama mtu anayehesabu siku zake: "si muda mrefu nitaiondoa hema yangu." Yeye ambaye siku moja alimkana Bwana wake mbele ya kijakazi, sasa anazungumzia kifo chake kwa utulivu wa mtu aliyekwisha kukubali. Anajua hana muda wa kufundisha mambo mapya; anachagua kurudia. "Nitakuwa tayari kuwakumbusha mambo haya kila mara, hata kama mnayafahamu." Hiyo ni unyenyekevu wa mchungaji mzee: hasumbuki kuwa mpya, anasumbuka kuwa wa kweli. Na anasisitiza kwamba hakusimulia hadithi zilizotungwa kwa ustadi; alikuwa pale, aliisikia sauti. Mtu aliyeshuhudia utukufu haogopi kupoteza hema lake. Hii ni tabia inayozalishwa na kile Petro anachokifundisha: kifo kinakuwa kuvunja hema, si mwisho wa dunia.

Sura ya Wasomaji wa Kwanza

Wasomaji wa Petro walikuwa Wakristo wa mkoa wa Asia Ndogo, wachache katika mazingira yaliyojaa hekaya za miungu, madhehebu ya siri, na wafundishaji waliolipwa kwa kuvutia watu. Waliambiwa kwamba hadithi ya Yesu ni moja tu kati ya nyingi. Ndiyo sababu maneno "hatukufuata hadithi zilizoingizwa kwa ustadi" yalikuwa mzito kwao kuliko kwetu: ni utetezi wa kihistoria mbele ya soko la mafundisho. Zaidi, maneno "warith wa asili ya Mungu" yalikuwa lugha waliyoisikia katika dini za kipagani zilizoahidi ushirika na miungu kwa njia ya siri na malipo. Petro anachukua lugha hiyo na kuiweka mahali pengine kabisa: njia si siri, ni kiasi, saburi, upendo wa ndugu. Utakatifu wa kawaida, unaoonekana majumbani na dukani.

Kutafakari

Katika mnyororo wa mstari wa 5 hadi 7, sifa ipi inakugusa kama ile inayokosekana zaidi maishani mwako sasa, na juhudi ya kwanza ya wiki hii ingekuwa nini?

Ni mahali gani unaona "mambo ya karibu tu," na nini kingebadilika ikiwa ungekumbuka leo utakaso wa dhambi zako za kale?