Yeremia 13:11

Maandiko Yenyewe

Mungu anaeleza kwa nini alimtuma Yeremia kwenda kuzika nguo ya kitani karibu na mto Frati na kuichimbua baadaye ikiwa imeoza. Kama vile mkanda wa kitani unavyoshikamana na kiuno cha mtu, ndivyo Mungu alivyoifunga nyumba ya Israeli na nyumba ya Yuda kwake: karibu kabisa, wakiwa mali yake, wakiwa fahari yake mbele ya mataifa. Wangekuwa "jina, sifa, na heshima" yake. Lakini sentensi inaishia kwa pigo fupi: "Lakini hawakunisikiliza."

Kiini

Neno hapa si "nimewachagua" wala "nimewabariki" tu, bali "zimefungwa kwangu." Kitenzi cha Kiebrania ni dabaq, kushikamana, kugandamana, kile kitenzi kinachotumika kwa mume na mke wanaoshikamana wakawa mwili mmoja. Mungu hakutaka washirika wa mbali walio na heshima za mbali; alitaka kitu kinachogusa ngozi yake. Hii ndiyo aibu ya agano: Mungu anajifunga na watu ambao wanaweza kumvunja moyo. Na anakiri wazi kwamba alitaka faida kwake mwenyewe, si tu kwao: wawe jina lake, sifa yake, heshima yake mbele ya ulimwengu. Mungu anataka kuonekana duniani kupitia watu, si kupitia mawingu. Ndiyo sababu kuasi kwao si kosa la kiutawala tu; ni kuchanwa kwa nguo aliyoivaa.

Uzi Unaounganisha

Mstari huu unarudisha nyuma hadi Sinai, ambapo Mungu aliahidi kwamba taifa hili litakuwa juu ya mataifa yote katika sifa na jina na heshima. Ahadi ile ile sasa inarudi mdomoni mwa Mungu ikiwa na huzuni, kama mtu anayekumbuka siku ya harusi wakati wa talaka. Na hapa ndipo uzi unapoendelea: kama Israeli imeshindwa kuwa nguo inayoshikamana, nani atakuwa? Jibu la Agano Jipya ni Mwana ambaye anashikamana na Baba bila kuachana kamwe, ambaye anasema kwamba chakula chake ni kuyatenda mapenzi ya aliyemtuma. Ndani yake wale walioozeshwa wanavikwa upya. Hii siyo mfano wa kulazimisha; ni mwendelezo wa wazo lile lile la Mungu anayetaka kushikamana na mwili wa kibinadamu, mpaka anaingia ndani yake mwenyewe.

Kioo

Fikiria mkanda wa kitani. Hakuna kitu cha kifahari kuhusu mkanda; unagusa jasho, unajua harufu ya mwili, hauonekani mbali. Mungu alikuwa anaomba ukaribu wa aina hiyo, siyo utii wa mbali. Na hapa ndipo maisha yetu yanapoguswa: tunapenda kuwa na Mungu wa Jumapili, Mungu wa nyakati za shida, siyo Mungu anayeshikamana na mishahara yetu, na jinsi tunavyozungumza na wenzi wetu jikoni, na simu tunazoshika saa nne usiku. Tunakubali kuwa nguo yake ya heshima; tunakataa kuwa mkanda wake wa kila siku. Na sentensi ya mwisho inatuhukumu kwa unyoofu: "Lakini hawakunisikiliza." Kutosikiliza ni mchakato wa polepole wa kuoza, siyo tukio moja la uasi.

Leo, kabla ya kulala, taja kwa sauti jambo moja ambalo umekuwa ukilisikia kutoka kwa Mungu na kulipuuza kwa miezi kadhaa, na liandike kwenye karatasi moja.

Wasifu wa Wasikilizaji

Wale waliosimama mbele ya Yeremia walikuwa wakiishi Yerusalemu katika miaka ya mwisho kabla ya Babeli kuivunja. Hekalu bado lilikuwa likisimama, moshi wa sadaka ulikuwa ukipanda kila asubuhi, na mfalme alikuwa bado kwenye kiti cha Daudi. Kwa macho yao, kila kitu kilikuwa sawa. Waliamini kwamba mji wa Mungu hauwezi kuanguka kwa sababu jina lake limo ndani yake. Sasa nabii anasimama akiwa ameshika kitambaa kilichoharibika, kilichonuka udongo wa mtoni, na anasema: hicho ni ninyi. Kitani ni nguo ya kikuhani, nguo ya utakatifu. Kuiona ikiwa imeoza mikononi mwa nabii ilikuwa ni kuona wito wao wote ukioza hadharani, mchana kweupe, sokoni.

Mhusika Mkuu

Mungu ndiye anayezungumza, na sauti yake hapa ina hasira na huzuni zilizochanganyika. Sikiliza mpangilio: kwanza anaeleza nia yake nzuri, ukaribu, heshima, sifa. Kisha anaishia kwa maneno mafupi ya kukata tamaa. Huyu si hakimu asiye na hisia anayesoma hukumu; ni mtu aliyekataliwa. Na mstari wa kumi na saba unathibitisha: "nitaomboleza peke yangu kwa sababu ya kiburi chako," na "macho yangu yatalia na kutoa machozi." Mungu wa Yeremia hulia kabla ya kuadhibu. Hii ni sura ya Mungu ambayo mara nyingi tunaikosa: yeye hana furaha na kuoza kwetu. Anataka bado kuvaa nguo ile; ndiyo maana kuipoteza kunamuumiza.

Maandiko Yanayoitikia

Mwanzo 2:24 ni mahali pekee ambapo kitenzi kile kile cha kushikamana kinaeleza uhusiano wa karibu kabisa unaowezekana kati ya watu wawili. Yeremia anakopa lugha ya ndoa ili kutuonyesha kwamba agano si mkataba, ni muungano wa mwili. Ndiyo sababu sura hii inamalizia kwa lugha kali ya uasherati: "Uzinzi na ubembe wako." Kwa upande mwingine, Kumbukumbu la Torati 26:19 linaahidi kwamba Mungu atawafanya "juu ya mataifa yote" katika sifa, jina na heshima. Yeremia 13:11 ni ahadi hiyo ikisomwa upya kwenye kaburi lake. Maandiko yanapojirudia hivyo, siyo kwa bahati; ni Mungu akituonyesha kwamba maneno yake hayasahauliki, hata yanapogeuka kuwa mashtaka.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako ya kila siku ambayo bado unaihesabu kuwa "yangu binafsi" badala ya mahali ambapo Mungu anashikamana nawe?

Ukisikia kwamba Mungu analia kwa sababu yako kabla ya kukuhukumu, hilo linabadilishaje jinsi unavyomwendea leo?