Yeremia 30:5

Maneno Yenyewe

Katikati ya ahadi kubwa ya kurudishwa nyumbani, sauti ya unabii inakatika ghafla na kusikiliza kitu kingine: kelele. "Tumesikia sauti ya kutetemesha ya hofu na wala siyo ya amani." Kabla Mungu hajazungumza juu ya kufunguliwa kwa minyororo, anasimama pamoja na watu wake katika chumba kilichojaa kilio. Mstari huu ni sikio lililoinuliwa hewani, si maelezo bali sauti mbichi ya taifa linalotetemeka.

Kiini

Cha kushangaza si kwamba hofu ipo; cha kushangaza ni kwamba Mungu anaisikia na kuitamka kwa sauti kabla ya kuiondoa. Hakuna hapa mwaliko wa kujifanya shujaa. Yahwe hasemi, "Msiogope, hali si mbaya kiasi hicho." Anasema kwanza: hii si amani. Ndipo unaona jinsi Mungu wa agano anavyoshughulika na watu wake, si kwa kupunguza uzito wa mateso bali kwa kuyakiri kwanza. Wokovu unaokuja katika sura hii, kuvunjwa kwa nira na kutawanywa kwa minyororo, unasimama juu ya ukweli usiofichwa. Mungu asiyeweza kutaja maumivu yako kwa jina lake halisi hawezi pia kuyaponya. Kwa hiyo mstari huu, mfupi na mchungu, ndio msingi wa faraja yote inayofuata.

Uzi Unaounganisha

Mstari huu unaanzisha mchoro unaorudi katika Maandiko yote: kabla ya kuokoa, Mungu anaingia ndani ya kelele. Katika mstari wa sita hofu hii inalinganishwa na uchungu wa uzazi, taswira ambayo si ya kifo bali ya kuzaliwa kwa kitu kipya. Yesu mwenyewe alitumia taswira hiyo hiyo alipowaambia wanafunzi wake usiku wa mwisho kwamba huzuni yao itageuka furaha, kama mwanamke anayesahau maumivu baada ya mtoto kuzaliwa. Hapo ndipo uzi unapoonekana: njia ya Mungu ya kuokoa haipiti kando ya maumivu bali katikati yake. Msalaba si kukwepa siku ile "kuu, isiyofanana na yoyote"; ni kuipokea kwa niaba yetu. Yeye aliyepiga kelele akiwa msalabani ndiye anayeleta amani ambayo Yeremia alikuwa bado anaisubiri.

Kioo

Wewe pia unajua sauti hiyo. Ni simu inayoingia saa nane usiku. Ni barua kutoka benki. Ni matokeo ya kipimo cha hospitali yaliyokaa mezani bila kufunguliwa. Ni kimya cha ndoa ambacho kimekuwa kikubwa kuliko maneno. Na jaribu letu la kwanza ni kuita kelele hiyo kwa jina jingine: "Si kitu, itapita, Mungu ana mpango." Yeremia alipigana maisha yake yote na manabii walioita amani mahali ambapo hapakuwa na amani, na uongo huo mtamu ndio uliowaacha watu bila maandalizi wakati kuta zilipoanguka. Mungu hakuomba uwe mtu wa chuma. Aliomba uwe mkweli. Leo, kabla ya jua kuzama, chukua karatasi na andika sentensi moja tu inayotaja kwa uwazi kile kinachokutetemesha sasa hivi, kisha isome kwa sauti mbele za Mungu bila kuongeza maelezo au utetezi.

Undani

Angalia neno dogo linalopita bila kutambuliwa: "Tumesikia." Si "Nimesikia" wala "Wamesikia." Ni sisi. Nani anaongea hapa? Yahwe ndiye anayenukuliwa, lakini sauti inayosikika ni ya mtu aliyesimama mjini, mkononi mwa hofu ile ile. Baadhi husema ni Yeremia akiingiza sauti yake; wengine kwamba ni Mungu akijiweka miongoni mwa watu wake. Kwa kweli hakuna haja ya kuchagua, kwa sababu hicho ndicho kinachotokea: nabii na Mungu wanasikiliza pamoja. Neno la Kiebrania linalotumika hapa kwa hofu, charadah, halimaanishi wasiwasi wa akilini bali mtetemeko wa mwili, kutetemeka kwa magoti. Mungu hajitenganishi na mtetemeko huo kwa kuutazama kutoka juu. Anasema "tumesikia," na hapo ndipo faraja huanza.

Mazingira

Fikiria Yerusalemu mwishoni mwa karne ya sita kabla ya Kristo. Jeshi la Babeli limezunguka mji; ngazi za kupandia kuta zimejengwa, milima ya udongo imeinuliwa. Ndani ya kuta harufu ni ya moshi, jasho na chakula kinachopungua kila siku. Mji ambao ulijivunia hekalu la Mungu na ahadi kwa nyumba ya Daudi sasa unahesabu magunia ya nafaka. Wanaume wa vita, wale waliopaswa kusimama langoni, wanaonekana wameshika viuno kama wanawake wanaojifungua, kwa maneno ya mstari unaofuata, taswira ya aibu ya kijamii katika ulimwengu ambapo ushujaa wa kiume ulikuwa msingi wa heshima. Yeremia mwenyewe ni mtu aliyechukiwa, aliyeitwa msaliti. Katikati ya hayo yote anaambiwa aandike kitabu cha faraja. Si maneno matupu; ni tendo la kishujaa.

Sauti Nyingine za Maandiko

Yeremia alikuwa amekwisha shutumu manabii waliouguza jeraha la watu kwa juujuu, wakitangaza amani mahali ambapo hapakuwa na amani (Yeremia 6:14). Mstari wetu ni jibu la moja kwa moja kwa uongo huo: sasa Mungu mwenyewe anathibitisha kwamba hii si amani. Kisha, katika mstari wa kumi na saba wa sura hii, anasema, "nitakuponya majeraha yako." Uponyaji wa kweli unatolewa tu baada ya jeraha kutajwa kama lilivyo. Ndivyo pia katika Zaburi za maombolezo, ambapo watu wa Mungu wanaruhusiwa kulalamika kwa uchungu mbele zake, si kwa sababu imani imekufa bali kwa sababu imani inaamini kwamba Mungu anaweza kubeba ukweli wote.

Maswali ya Kutafakari

Ni jeraha gani maishani mwako ambalo umekuwa ukiliita kwa jina jepesi kuliko lilivyo, na nini kingebadilika ukiliita kwa jina lake halisi mbele za Mungu?

Mungu anasema "tumesikia" kabla ya kusema "nitakuponya." Je, unamwamini Mungu anayekaa ndani ya kelele ya hofu yako, au unamsubiri tu yule anayekuja baada ya kelele kuisha?