Yohana 17:26

Maandiko Yenyewe

Katika sentensi ya mwisho ya sala ndefu ya Yesu, usiku ule kabla ya msalaba, anasema: "Nililifanya jina lako lijulikane kwao, na nitalifanya lijulikane ili kwamba lile pendo ambalo kwalo ulinipenda mimi liweze kuwa ndani yao, na mimi niweze kuwa ndani yao." Hapo hakuna ombi jipya; kuna muhtasari wa kila kitu. Kazi ya Yesu inaelezwa kama kufanya jina la Baba lijulikane, siyo mara moja tu bali kama kazi inayoendelea. Na lengo la kazi hiyo si maarifa tu: ni kwamba upendo ule ule uliokuwepo kati ya Baba na Mwana usogee ndani ya watu wa kawaida, na Yesu mwenyewe akae ndani yao.

Kiini

Fikiria chumba cha juu usiku, taa za mafuta zikifuka moshi, harufu ya mkate na divai bado hewani, miguu iliyooshwa bado yenye unyevu. Nje, Yerusalemu imejaa mahujaji wa Pasaka na askari wa Kirumi wanaotazama kwa macho makali. Ndani, wanaume kumi na moja wenye hofu. Kwa Myahudi wa wakati ule, "jina" la Mungu halikuwa neno tu; lilikuwa Jina lisilotamkwa, lililosemwa mara moja kwa mwaka na kuhani mkuu ndani ya Patakatifu pa Patakatifu, huku watu wakisujudu nje. Sasa Yesu anasema amelifanya jina hilo lijulikane kwa wavuvi na mtoza ushuru, mezani, kwa sauti ya kawaida. Pazia la Hekalu halijapasuka bado, lakini maneno haya tayari yameanza kulipasua.

Uzi Unaounganisha

Katika Agano la Kale, kujulisha jina ni tendo la agano. Mungu alimwambia Musa jina lake kwenye kichaka kinachowaka, na baadaye akapita mbele yake akitangaza kuwa yeye ni mwingi wa rehema na uaminifu. Lakini jina lile liliwekwa katika hema, kisha katika Hekalu, mahali ambapo mtu wa kawaida hakuweza kuingia. Yesu anachukua uzi huo na kuuvuta hadi mwisho: mahali pa Jina si jengo tena, ni watu. "Mimi niweze kuwa ndani yao." Hapo ndipo historia ndefu ya Mungu akikaa kati ya watu wake inapofika kwenye hatua yake ya mwisho. Hekalu lilikuwa la mawe; sasa ni la nyama na damu, watu wanaoamka asubuhi, wanaolipa kodi, wanaozika wazazi wao.

Kioo

Wasikilizaji wa kwanza walikuwa wanakaribia kuachwa. Ndani ya saa chache mmoja wao atamkana Yesu mbele ya kijakazi, wengine watakimbia gizani. Walijua wanachoogopa: kupotea bila mwalimu, kudharauliwa na jamii yao, labda kuuawa. Hofu zetu zimebadilika sura lakini si asili. Unaogopa kuwa bila thamani kazini ikiwa hutafaulu. Unaogopa kuwa baba au mama ambaye watoto watamkumbuka kwa ukimya wake. Unaogopa kuwa ukipimwa kwa uaminifu, utapungukiwa. Yesu haombi uhesabiwe kuwa mzuri; anaomba upendo ambao Baba alimpenda nao ukae ndani yako, upendo ambao haukuanza na utendaji wako. Leo, andika kwenye karatasi moja maneno haya kwa mkono wako, "lile pendo ambalo kwalo ulinipenda mimi liweze kuwa ndani yao," kisha yaseme kwa sauti ukitaja jina lako mwenyewe mahali pa "wao."

Mhusika Mkuu

Yesu anasali huku akijua kinachokuja. Mstari wa kwanza wa sala hii unasema "saa imewadia," na saa hiyo ni msalaba. Lakini sikiliza mahali anapoishia: si kwenye hofu yake, bali kwenye wengine. Mtu anayejua atapigwa mijeledi kabla ya mapambazuko anamalizia sala yake akiomba wengine wapendwe. Hiyo ndiyo picha ya Mungu anayopewa tunayopata hapa: Mungu asiyejifunga ndani ya utukufu wake, bali anayesukuma upendo wake nje hadi kwa watakaomtelekeza. Na kumbuka mstari wa 20: anaomba pia kwa ajili ya "wale watakaoamini kupitia neno lao." Yaani wewe. Usiku ule, katika chumba kile chenye moshi wa taa, uliombewa kwa jina.

Maandiko Mengine

Yohana ameandaa hili tangu mwanzo wa kitabu chake. Anaposema kwamba Neno alifanyika mwili na kukaa kwetu, anatumia picha ya hema la kuabudia, Mungu akipiga kambi kati ya watu. Mstari wa 26 unakamilisha safari hiyo: kutoka kwa Mungu anayekaa kati yetu hadi kwa Mungu anayekaa ndani yetu. Pia linganisha na mstari wa 3 wa sala hii: "Huu ndio uzima wa milele: kwamba wakujue wewe." Kujua jina na kuwa na upendo ndani ni kitu kimoja kwa Yohana. Maarifa hapa si taarifa kichwani; ni uhusiano unaobadilisha mtu, kama vile kumjua mke au mume kunavyotofautiana na kujua wasifu wake.

Swali

Lakini je, hii ni kweli? Kanisa limegawanyika, waumini wanachoka, sala zinaonekana kugonga dari. Ikiwa upendo wa Baba kwa Mwana upo "ndani yao," kwa nini maisha yetu hayaonyeshi hivyo? Yesu hasemi "upo"; anasema "nitalifanya lijulikane," wakati ujao. Kazi hii haikumalizika usiku ule; inaendelea. Hiyo si udhuru rahisi, ni ukweli mgumu: tunaishi katikati ya jambo ambalo bado linafanyika. Wanafunzi wa kwanza walisikia maneno haya kisha wakamkimbia. Walipokea upendo huu wakiwa wameshindwa, siyo wakiwa wamefaulu. Pengine ndiyo pekee jinsi tunavyoweza kuupokea pia, mikono mitupu, bado katikati ya usiku.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unajaribu kustahili upendo ambao mstari huu unasema tayari umepewa?

Ikiwa Yesu aliomba kwa ajili yako usiku ule, hiyo inabadilishaje jinsi unavyoanza siku ya kesho?