Yohana 20

Maandiko Yenyewe

Ni alfajiri, giza bado linaning'inia juu ya bustani, na Mariamu Magdalena anakuta jiwe limeondolewa; anakimbia kuwaita Petro na yule mwanafunzi mwingine, wanaokimbia nao hadi kaburini na kukuta sanda za kitani zimelala tupu, leso ikiwa peke yake pembeni. Mariamu anabaki akilia, anazungumza na malaika wawili, kisha na mtu anayemdhania mtunza bustani, hadi anaposikia jina lake likitamkwa. Jioni ile ile, nyuma ya milango iliyofungwa kwa hofu ya Wayahudi, Yesu anasimama katikati ya wanafunzi, anawaonesha mikono na ubavu wake, anawapa amani, anawavuvia Roho na kuwatuma. Siku nane baadaye anarudi kwa ajili ya Thomaso peke yake, ambaye alikuwa amedai ushahidi wa vidole vyake, na kutoka kinywani mwa yule aliyeshuku kunatoka ungamo kubwa kuliko yote katika Injili hii.

Kiini

Kile kinachotokea hapa si hadithi ya roho iliyorudi kutoka kuzimu; ni mwili uliochomwa ukirudi ukiwa na makovu yake. Yesu haonyeshi uso wake ili athibitishe utambulisho, anaonyesha mikono yake na ubavu wake, yaani mahali ambapo dola ya Rumi ilimwandika kwa chuma. Ufufuo hauifuti Ijumaa Kuu, unaibeba ndani yake. Na hapo ndipo neno la kwanza analosema kwa wale walioyakimbia msalaba linapata uzito wake: "Amani iwe kwenu." Si salamu ya kawaida ya mlangoni; ni msamaha uliovaa nguo ya salamu. Kisha, kabla hawajapata muda wa kujitetea, anawatuma: "Kama vile Baba alivyonituma mimi, vivyo hivyo nami nawatuma ninyi." Mungu wa Injili hii hakusanyi watu wenye rekodi safi. Anavuvia pumzi yake ndani ya waliokimbia, na kuwaita kuwa wajumbe wa msamaha ambao wao wenyewe ndio wa kwanza kuupokea.

Uzi Unaopita Katikati

Yohana anaanza Injili yake kwa maneno "Hapo mwanzo," na hapa, mwishoni, anaturudisha tena pale pale. Tukio hili linatokea bustanini, siku ya kwanza ya juma, na Mariamu anamdhania Yesu kuwa mtunza bustani. Kisha kunakuja kile kitendo cha ajabu: "akawavuvia akawaambia, Pokeeni Roho Mtakatifu." Neno hili la kuvuvia linatumika mahali pekee pengine katika Maandiko yote, pale Mungu alipompulizia Adamu pumzi ya uzima katika Mwanzo 2. Yohana hafanyi mchezo wa maneno; anatangaza kwamba uumbaji unaanza upya, na mahali pake pa kuanzia ni chumba chenye milango iliyofungwa, si bustani ya Edeni isiyo na doa. Yale ambayo Mungu aliyaanza kwa udongo, sasa anayaanza upya kwa waliovunjika. Uzi mmoja unatoka mwanzo wa Biblia hadi hapa: Mungu anayetoa uhai kwa pumzi yake mwenyewe.

Kioo

Kuna chumba ndani yako chenye milango iliyofungwa. Labda ni ile barua ya benki usiyoifungua, ile ndoa iliyokuwa kimya kwa miezi mitatu, yule mwanao asiyekupigia simu tena. Wanafunzi walijifungia "kwa kuwahofia Wayahudi," na hofu yao ilikuwa halali kabisa; watu wenye mamlaka walikuwa wamemwua Bwana wao wiki hiyo hiyo. Lakini angalia: Yesu haombi kufunguliwa mlango. Anasimama katikati. Hii si ahadi kwamba hofu zako zitakoma; ni ahadi kwamba hazimzuii yeye. Na kwa Thomaso, ambaye alidai ushahidi wa kugusa, jibu si karipio bali ni mkono ulionyooshwa. Kama umewahi kunyamaza kanisani kwa sababu maswali yako yanaonekana ya aibu, sikiliza sauti hii: "leta kidole chako."

Muktadha

Ni asubuhi ya Jumapili ya kwanza baada ya Pasaka, Yerusalemu bado imejaa mahujaji, na askari wa Rumi wamesimama juu ya kuta wakitazama umati. Kaburi lililotumika ni la mtu tajiri, lililochongwa mwambani ndani ya bustani karibu na mahali pa kuuawa, kwa sababu miili ilipaswa kuzikwa haraka kabla ya Sabato. Harufu ya manukato na kitani, baridi ya jiwe, giza la alfajiri. Mariamu anakwenda peke yake, kitendo cha hatari kwa mwanamke gizani. Na hapa ndipo penye kashfa ya kihistoria: katika mahakama za wakati ule, ushuhuda wa mwanamke haukuhesabiwa kuwa na uzito. Ikiwa mtu angetunga hadithi ya ufufuo ili kuwashawishi watu wa karne ya kwanza, asingemchagua kamwe Mariamu Magdalena kuwa shahidi wa kwanza. Ndivyo ilivyokuwa, na Yohana anaiandika bila kuiomba radhi.

Undani Mmoja

Yohana anasimama kwa muda mrefu wa ajabu juu ya nguo: "ile leso iliyokuwa kichwani pake haikuwa imelala pamoja na zile sanda za kitani bali ilikuwa imelala pembeni peke yake." Kwa nini mstari mzima kwa kipande cha kitambaa? Kwa sababu hii ndiyo hoja. Wezi wa makaburi walichukua kitani chenyewe, kilikuwa na thamani; hawakuwahi kumvua maiti na kuacha nguo zikiwa zimepangwa. Kile alichokiona yule mwanafunzi hakikuwa fujo la wizi bali utulivu wa mtu aliyeamka na kuondoka. Mwili haukuibiwa; uliondoka ndani ya nguo zake. Ndiyo maana mstari unaofuata unasema kwa unyenyekevu, "akaona na kuamini." Imani yake haikuzaliwa na malaika wala sauti kutoka mbinguni, bali na kitambaa kilicholala pembeni kimya kimya.

Mhusika Mkuu

Yule aliyefufuka hafanyi kile tunachotarajia. Harudi kwa Pilato wala kwa kuhani mkuu ili kuwaonyesha kuwa walikosea. Anarudi kwa mwanamke anayelia bustanini, na anamwita kwa jina lake: "Mariamu." Neno moja tu, na machozi yanabadilika kuwa "Raboni." Huyu ni Bwana anayejua majina, si makundi. Kisha anarudi kwa waliomkimbia, na neno lake la kwanza si hukumu bali amani. Kisha anarudi mara ya pili, siku nane baadaye, kwa ajili ya mtu mmoja tu aliyekosa mkutano wa kwanza. Yesu wa Yohana 20 ni mchungaji anayewafuata waliobaki nyuma, mmoja mmoja, akiwa na makovu mikononi kama uthibitisho kwamba upendo wake ulishalipia gharama. Na hapo ndipo Thomaso anaanguka: "Bwana wangu na Mungu wangu."

Tafakari

Ni mlango gani ndani yako uliofungwa kwa hofu, na ingekuwaje kama Yesu angesimama katikati ya chumba hicho leo?

Mariamu alimtambua Yesu pale alipoitwa kwa jina lake; ni wapi ulipowahi kusikia Mungu akikuita si kama mmoja wa wengi, bali kama wewe mwenyewe?