Yoshua 4

Maandiko

Watu wote wamekwisha vuka, lakini makuhani bado wamesimama majini, chini ya mto, wakiwa wameshika sanduku la agano, mpaka kila neno litimizwe. Yahweh anamwagiza Yoshua kuchagua watu kumi na wawili, mmoja kwa kila kabila, wachukue mawe kumi na mawili kutoka katikati ya Yordani mahali pale miguu ya makuhani ilipokanyaga nchi kavu. Mawe yanabebwa mabegani hadi Gilgali na kusimamishwa huko kama kumbukumbu; mawe mengine kumi na mawili Yoshua anayapanga mtoni pale pale. Makuhani wanapanda kutoka mtoni, na maji yanarudi yakajaa hadi kingo zake kama kwamba hakuna kitu kilichotokea. Ni siku ya kumi ya mwezi wa kwanza.

Kiini

Sura hii haina vita, haina muujiza mpya; ni sura ya kumbukumbu. Na hilo ni jambo la kutisha kidogo: Mungu anayeweza kusimamisha mto anajua jinsi moyo wa mwanadamu unavyosahau haraka. Maji yakirudi, hakuna ushahidi uliobaki. Hakuna njia iliyochongwa mtoni, hakuna alama. Ndiyo sababu mawe yanahitajika. Mungu hapendi imani inayotegemea hisia za jana; anataka familia zinazoweza kusimulia. Na kumbuka: mawe haya hayajibu swali lolote yenyewe. Ni mabubu. Yanaanza kufanya kazi tu pale mtoto anapouliza, na mzazi anapolazimika kufungua kinywa. Wokovu unaingia katika kizazi kijacho kupitia maneno ya watu waliokuwa pale. Hiyo ni hatari, na ni heshima pia. Mungu anaweka utukufu wake katika mikono ya waliosimulia vibaya mara nyingi.

Uzi Unaopita

Mstari wa 23 unaunganisha Yordani na Bahari ya mianzi: kile Mungu alifanya kwa kizazi cha Musa, amekifanya tena kwa kizazi hiki. Lakini kuna tofauti. Baharini walitoka utumwani; mtoni wanaingia katika urithi. Kutoka na kuingia; uzi mmoja, ncha mbili. Na mto huu haujatulia kimya katika Biblia. Karne nyingi baadaye, Yohana anabatiza huko, na Yesu anasimama katika yale maji yale yale yaliyokauka mbele ya sanduku la agano, akiyaingia kwa hiari badala ya kuyaepuka (Marko 1). Pale Mungu alipotenga maji ili watu wapite, hapa Mwana anajitia majini ili apite njia ambayo sisi tungeshindwa. Sijaribu kufinyanga mfano; ninasema tu kwamba Yordani imekuwa mahali pa kuvuka kutoka kifo kwenda uzima, na Kristo ni yeye aliyevuka kwanza.

Kioo

Jiulize ni wapi maji yamerudi kwako. Kuna wakati Mungu alifanya jambo wazi: dawa ilipatikana, kazi ilipatikana, ndoa iliponywa, hofu iliondoka usiku mmoja. Na leo kingo zimejaa tena kama kwamba hakuna kitu kilichotokea; unashindana na bili, na mtoto mwenye kichwa kigumu, na mwili unaozeeka, na hakuna ushahidi uliobaki. Hapa ndipo tunapotamani muujiza mpya, pale Mungu anapotaka tujenge mawe. Tatizo letu halisi si upungufu wa matendo ya Mungu; ni kwamba hatuyahifadhi. Tunasimulia malalamiko kwa undani mkubwa na rehema kwa ufupi. Watoto wetu wanajua hali ya uchumi wa nyumba kuliko wanavyojua jinsi Mungu alivyoitunza nyumba hiyo. Leo, chukua kipande cha karatasi, andika tendo moja halisi ambalo Mungu amelifanya kwenu kama familia, na usimulie kwa sauti mezani jioni hii.

Undani

Angalia mstari wa 9: Yoshua anapanga mawe kumi na mawili katikati ya Yordani, mahali miguu ya makuhani ilipokuwa. Mawe hayo hayaonekani na mtu. Maji yamerudi, yamejaa hadi kingo. Ni ukumbusho uliofichwa chini ya mto, uliosomwa na Mungu peke yake. Kwa nini? Mawe ya Gilgali ni kwa ajili ya watoto; mawe ya mtoni ni kwa ajili ya nini? Nadhani ni alama kwamba sehemu ya kazi ya Mungu haitakuwa ya maonyesho kamwe. Pale mahali pa hatari kubwa, mahali makuhani walipostahimili wakisubiri kila mtu avuke, ndipo pana ushahidi usioonekana. Maisha yako ya imani yana mawe kama hayo: utii uliofanyika pasipo shuhuda, uvumilivu uliogharimu ambao hakuna aliyeusifu. Yamesimama chini ya maji. Mungu anayajua.

Mhusika Mkuu

Yoshua anatokea hapa kama mtu anayesikiliza zaidi kuliko anayeamua. Mungu anasema, Yoshua anaagiza; hakuna uvumbuzi wake mwenyewe. Mstari wa 14 unasema Yahweh alimfanya mkuu katika macho ya watu, na neno hilo ni muhimu: hakujifanya. Heshima ambayo Musa aliipata kwa miaka arobaini Yoshua anaipata kwa siku moja, lakini si kwa ushindi wa kivita; kwa kuonekana kama mtu anayetii. Hiyo ni aina ya uongozi ambayo kanisa letu halipendi sana kuifundisha, kwa sababu haina mbinu. Na kuna kitu kingine: Yoshua anasimama mtoni akiweka mawe baada ya wengine wote kupita. Kiongozi ni yule anayebaki nyuma kuhakikisha kizazi kijacho kitakuwa na kitu cha kuuliza kuhusu. Heshima yake ilitoka huko.

Mazingira

Ni mwisho wa miaka arobaini ya kuzunguka jangwani, siku ya kumi ya mwezi wa kwanza, siku nne kabla ya Pasaka, wakati wa mavuno ambapo Yordani hujaa hadi kingo zake. Jeshi linavuka mto uliofurika mbele ya jiji lenye kuta, Yeriko, likiwa linaonekana upande wa pili. Makabila ya Rubeni, Gadi na nusu ya Manase, waliopewa nchi ng'ambo, wanatangulia mbele kwa heshima ya ahadi waliyompa Musa. Gilgali inakuwa kambi ya kwanza katika nchi ya ahadi: kambi, si jiji. Na sababu ya kufunga yote inatolewa katika mstari wa 24, ikiwa pana zaidi kuliko Israeli: "ili kwamba watu wote wa nchi wajue kwamba mkono wa Yahweh ni nguvu." Mawe ya kabila moja yamesimamishwa kwa ajili ya mataifa yote.

Tafakari

Lipi ni jiwe lako la Gilgali, tendo moja la Mungu ambalo watoto au marafiki wako wanaweza kuuliza kuhusu, na kwa nini hawajauliza bado?

Ni wapi maisha yako yana mawe yaliyofichwa chini ya maji, utii ambao hakuna mtu anauona, na unakubali kwamba Mungu peke yake akiujua inatosha?