Mambo ya Walawi 8

Maandiko Yenyewe

Mungu anamwagiza Musa kuwakusanya watu wote mlangoni wa hema la kukutania na hapo, mbele ya macho yao, kumvika Aroni mavazi ya ukuhani, kumpaka mafuta, na kutoa sadaka tatu: fahali kwa ajili ya dhambi, kondoo dume wa kuteketezwa, na kondoo dume wa kuwekwa wakfu. Damu ya kondoo wa pili inawekwa kwenye ncha ya sikio la kulia, kidole gumba cha mkono wa kulia, na kidole kikubwa cha mguu wa kulia wa Aroni na wanawe. Kisha wanaamriwa kukaa kwenye ingilio la hema mchana na usiku siku saba, wasitoke, "ili msije mkafa."

Kiini

Hili ni somo kuhusu ukuhani unaoanzia kwa dhambi ya kuhani mwenyewe. Kabla Aroni aweze kusimama kati ya Mungu na watu, yeye na wanawe wanaweka mikono juu ya kichwa cha fahali wa sadaka ya dhambi. Mtu anayepaswa kufanya upatanisho kwa wengine kwanza anahitaji upatanisho mwenyewe. Na jambo la pili: hakuna sehemu yoyote ya ibada inayotokana na ubunifu wa Musa. Mara sita sura hii inasema "kama vile Yahweh alivyokuwa amemwamru." Utakatifu haujajibuniwa; unapokelewa. Hapa ndipo neema inaonekana vizuri: Mungu mwenyewe anaandaa njia ya kukaribiwa, anatoa mavazi, mafuta, damu, na hata amri ya kuzikaa siku saba. Binadamu hawezi kujipakaa mafuta.

Uzi Unaopita Katikati

Fahali huyu haliwi; ngozi, nyama na kinyesi vinachomwa "nje ya kambi." Mstari huo mdogo unakuwa mwangwi mkubwa katika Waebrania 13, ambapo mwandishi anaeleza kwamba Yesu aliteswa nje ya lango la mji kwa sababu hiyo hiyo: sadaka ya dhambi haikuliwa, iliondolewa. Golgotha ipo nje ya kambi. Na pale ambapo Aroni alihitaji fahali kwa ajili ya dhambi zake mwenyewe kabla ya kuhudumia, Kristo hakuhitaji; hiyo ndiyo hoja kuu ya Waebrania 7. Kwa hiyo sura hii si tu picha ya Kristo, ni picha isiyokamilika kwa makusudi, inayoacha pengo ambalo mtu mmoja tu anaweza kulifunga: kuhani asiyehitaji sadaka kwa ajili yake mwenyewe.

Kioo

Damu kwenye sikio, kidole gumba na kidole cha mguu inagusa maisha yako halisi: unalosikiliza, unalofanya kwa mikono yako, na unakoelekeza hatua zako. Hakuna sehemu ya mwili iliyoachwa kuwa huru kwa matumizi yako mwenyewe. Tunapenda ukuhani wa moyo tu, hisia takatifu bila mikono iliyohusika. Lakini hapa kujitolea kunapimwa katika mambo madogo: barua pepe unayoijibu kazini, pesa unayotuma au unayoizuia, mlango unaougongwa saa mbili usiku. Na kipengele kinachoudhi zaidi: siku saba za kutotoka. Haraka yetu ya kutaka kuanza kuhudumia leo haipendi kuambiwa "kaa."

Leo, gusa ncha ya sikio lako la kulia, kidole gumba cha mkono wako wa kulia, na kidole kikubwa cha mguu wako wa kulia, na kwa kila kimoja sema kwa sauti jambo moja halisi la leo unalomtolea Mungu: sauti moja ninayopaswa kuisikiliza, kazi moja ninayopaswa kuifanya kwa uaminifu, mahali pamoja ninapopaswa kwenda au kutokwenda.

Undani Mmoja

Msemo "sadaka ya kuwekwa wakfu" unafunika kitu ambacho Kiebrania kinasema wazi zaidi: millu'im, "kujazwa." Kujazwa nini? Mikono. Na ndivyo mstari wa 27 unavyoeleza: Musa "akaiweka yote mikoni mwa Aroni na katika mikono ya wanawe na kuitikisa mbele za Yahweh." Kuwekwa wakfu, kwa maana ya kwanza kabisa, ni kuwa na mikono iliyojaa kitu cha kumtolea Mungu. Kuhani si mtu wa cheo; ni mtu ambaye mikono yake imepata kazi. Na jambo la kuchekesha kwa upole: kile kilichojaza mikono yao kiliondolewa mara moja na kuteketezwa. Ukuhani si kushika, ni kupokea na kuachilia.

Maandiko Yanazungumza na Maandiko

Tatu zinaita kwa sauti. Kwanza, Kutoka 32: huyu Aroni anayepakwa mafuta ni yule yule aliyeyeyusha dhahabu na kufanya ndama. Ukuhani wa Israeli unaanza kwa mtu aliyeshindwa vibaya. Hiyo si pengo katika hadithi; ni injili. Pili, Walawi 14 unatumia utaratibu uleule wa damu kwenye sikio, kidole gumba na kidole cha mguu kwa mtu anayepona ugonjwa wa ngozi. Kuhani anawekwa wakfu kwa ishara inayotumika pia kwa mtu aliyekuwa najisi, kama kusema: kuingia kwenye utumishi na kurudi kutoka utengwaji ni njia moja. Tatu, mstari wa 35 unatisha, "ili msije mkafa," na sura mbili baadaye Nadabu na Abihu wanakufa mbele za Bwana. Walawi 8 haitupi ibada tamu bila hatari; inatupa ukaribu wa Mungu ambao ni wa kweli kiasi cha kuua.

Muktadha

Tuko Sinai, mwaka mmoja baada ya kutoka Misri, mara tu baada ya hema kumalizika kujengwa. Kambi nzima, elfu nyingi za watu wanaokumbuka tofali za Misri, wanasimama mlangoni wa hema kushuhudia. Hili ni muhimu: ukuhani hauzaliwa sirini. Katika Misri na Kanaani, makuhani walikuwa tabaka la mamlaka lililojiendesha kwa mafumbo yaliyofichwa. Hapa kila hatua inafanyika hadharani, kwa amri iliyosomwa kwa sauti. Aroni hajichagui; Musa, ndugu yake, ndiye anamvisha, anamchinjia, anamnyunyizia. Na Musa, ambaye ndiye mkuu kwa wakati huu, hapati cheo cha kudumu; anapata kidari kimoja, na kisha anaondoka kwenye madhabahu. Mamlaka inapita kutoka kwa nabii kwa mikono iliyoamriwa, si kwa nguvu ya mtu.

Maswali ya Kutafakari

Aroni wa ndama wa dhahabu akapakwa mafuta; ni upande upi wa historia yangu ninaudhani umeniondolea haki ya kumtumikia Mungu?

Damu iligusa sikio, mkono na mguu. Wiki hii, kipi kati ya hivi vitatu ninavyo mkataza Mungu kukigusa?