Wahebrania 13:16

Maandiko Yenyewe

Mstari huu ni amri fupi yenye msisitizo wa mtu anayekumbusha kitu ambacho ni rahisi kusahaulika: "Na usisahau kufanya mazuri na kusadiana ninyi kwa ninyi, kwa kuwa ni kwa sadaka kama hiyo ndiyo Mungu hupendezwa sana." Baada ya kutaja sadaka ya sifa inayotoka midomoni (mstari 15), mwandishi anaongeza sadaka ya pili, ya mikono: wema unaotendeka, na mali inayoshirikiwa. Vitu hivi viwili, kwake, ni ibada moja.

Kiini

Sikiliza mahali ambapo mstari huu unasimama. Sura hii nzima imetupeleka nje ya lango la mji, pale Yesu aliteswa, mbali na madhabahu ya mawe na moshi wa wanyama. Waebrania wanaachwa bila hekalu, bila kuhani anayewasaidia, bila kitu cha kugusa. Ndipo mwandishi anasema: madhabahu yenu bado ipo, lakini imebadilika sura. Ni kinywa kinachomsifu Mungu, na ni mkono unaoshika mkono mwingine. Neno la Kiyunani hapa ni koinōnia, ushirika, lile lile linalotumika kwa umoja wa kanisa; hapa linamaanisha kushirikisha vitu vyako halisi. Hii ni kauli nzito kuhusu Mungu: yeye anapendezwa si na damu inayochomwa tena, bali na mkate unaogawanywa. Neema iliyoujenga moyo (mstari 9) haibaki ndani; inatoka mikononi.

Uzi Unaopita Katikati

Agano la Kale lilikuwa na mfumo kamili wa sadaka, na kila mmoja alijua bei ya kondoo. Kisha manabii walianza kusumbua watu: Mungu hana njaa ya nyama, anataka rehema kwa jirani. Hosea alisema wazi kwamba Mungu anapenda fadhili kuliko dhabihu. Hilo hakuwa kubatilisha madhabahu, bali kuonyesha kitu kilichokuwa kinasubiri. Kisha akaja Yesu, aliyeteseka "nje ya lango la mji" (mstari 12), na kwa damu yake sadaka ya upatanisho ikafungwa mara moja kwa daima. Hakuna sadaka nyingine inayohitajika kwa dhambi. Lakini kuna sadaka inayozaliwa na hiyo: shukrani. Mstari 15 na 16 ni kivuli cha msalaba kinapoanguka juu ya maisha ya kawaida. Uzi huu unatoka Sinai, kupitia manabii, hadi mezani mwako.

Kioo

Fikiria jumuiya waliyoandikiwa. Wengine wa ndugu zao walikuwa gerezani (mstari 3), wengine walikuwa wamepokonywa mali kwa sababu ya jina la Kristo. Kumtembelea mfungwa ilikuwa hatari; kumsaidia kwa pesa ilikuwa kutangaza upande wako hadharani. Kwa hiyo "usisahau" hapa si kusahau kwa akili, ni kusahau kwa hofu. Ni rahisi sana kuomba kwaya kanisani na kusahau kwamba jirani yako anadaiwa kodi ya nyumba. Ni rahisi kuweka bajeti ya familia yako kwa uangalifu mkubwa na kuacha nafasi ya kutoa iwe nafasi inayobaki, ambayo mara nyingi haibaki. Mstari wa 5 unaunganisha: kuridhika na vitu ulivyonavyo ni mzizi wa kuweza kugawa. Leo, kabla ya kulala, mtumie ujumbe mtu mmoja unayemjua anahangaika, na umwambie kiasi halisi unachoweza kumpa wiki hii.

Swali Gumu

Kama sadaka ya Kristo imekamilika, kwa nini mwandishi anasema Mungu "hupendezwa sana" na sadaka zetu za wema? Haturudi kwenye biashara ya kumnunua Mungu? Ndipo mahali ambapo mstari huu unakwaruza. Jibu la haraka ni kusema "hizi ni shukrani tu," na hilo ni sahihi, lakini haliondoi uzito wa maneno. Mwandishi anaamini kwa dhati kwamba matendo yako yanamgusa Mungu, yanamletea furaha. Hii inamaanisha kuna kitu kinakosekana kwa Mungu, si katika wokovu wako, bali katika uhusiano. Baba anayependezwa si baba anayehesabu. Nasema wazi: siwezi kueleza kikamilifu jinsi Mungu mkamilifu anaweza kuongezewa furaha. Lakini nikatae kuamini hilo, nitaifanya ukarimu wangu kuwa nidhamu tupu, badala ya zawadi inayopokewa kwa tabasamu.

Maandiko Mengine Yanayoongea

Paulo anapoandika kwa Wafilipi kuhusu msaada waliomtumia gerezani, anatumia lugha ya ibada: kile kifurushi cha chakula na pesa anakiita sadaka yenye harufu nzuri inayompendeza Mungu. Hilo linaonyesha kwamba Waebrania 13:16 haikuwa wazo la mwandishi mmoja tu; ni namna ya kanisa la kwanza kufikiri. Na katika Waebrania 10, mwandishi aliwakumbusha wasomaji wake kwamba walikuwa tayari waliwahurumia wafungwa na kukubali kupokonywa mali kwa furaha. Yaani mstari 16 hauwaletei jambo jipya; unawakumbusha walichokuwa wakifanya wakiwa wapya katika imani, kabla uchovu ulipoanza kuingia. Mara nyingi wito wa Injili ni kurudi, si kuanza.

Mhusika Mkuu

Katikati ya mstari huu yuko Mungu mwenye hisia. Hii si dhana ya kifalsafa; ni Baba anayeangalia kile kinachotokea ndani ya nyumba ndogo mahali fulani Roma au Yerusalemu, pale mama mmoja akitoa nusu ya unga wake kwa mwanamke aliyefiwa. Mungu huyo ndiye aliyesema, "Sitawaacha ninyi kamwe, wala kuwatelekeza ninyi" (mstari 5), na hivyo ukarimu wa watu wake ni mwangwi wa tabia yake. Anapendezwa kwa sababu anajitambua ndani ya matendo hayo. Na ni yeye yule aliyeruhusu Mwanawe kutolewa nje ya lango, mahali pa fedheha, ili watu watakaswe. Mungu anayetoa hutambua wanaotoa. Hilo ndilo linalofanya mstari huu kuwa mzigo mwepesi: hatutoi ili kumvutia, tunatoa kwa sababu tumepokea.

Kwa Kutafakari

Ni jambo gani la wema nililoacha kufanya mwaka huu, si kwa ukosefu wa uwezo, bali kwa sababu lingeniweka hadharani kama mtu wa Kristo?

Nikiangalia matumizi yangu ya mwezi uliopita, ni sehemu ipi ya "sadaka" inayoonekana, na ni nini hilo linaniambia kuhusu kile nikiamini kuhusu Mungu anayependezwa?