Mambo ya Walawi 10

Maandiko

Nadabu na Abihu, wana wa Aroni, wanachukua vifukizo vyao, wanaweka moto na uvumba, na wanatoa mbele za Yahweh "moto usiokuabalika… ambao hakuwaamru wao kuutoa." Moto unatoka mbele za Bwana na kuwala; wanakufa papo hapo. Musa anazuia Aroni na wanawe wawili waliosalia kuomboleza, anaamuru mazishi yafanywe na binamu, na kisha Mungu anatoa amri mpya juu ya kileo na juu ya kupambanua kati ya takatifu na kawaida. Sura inaishia na mgogoro mdogo: mbuzi wa sadaka ya dhambi ameteketezwa badala ya kuliwa, Musa anakasirika, Aroni anajibu kwa unyenyekevu wa mtu mwenye huzuni, na Musa "akaridhika."

Kiini

Tukio hili linatokea siku ya nane, siku ya sherehe, mara tu baada ya utukufu wa Bwana kutokea. Hema ni mpya, mafuta ya upako bado yananukia kwenye vichwa vya makuhani. Na hapo ndipo mauti inaingia. Maneno ya Musa hayamtetei Mungu, yanamweleza: "Nitaufunua utakatifu wangu kwa wale wajao mbele zangu." Utakatifu wa Mungu si sifa nzuri tu; ni ukweli hai unaoteketeza kile kinachomkaribia bila kuitwa. Israeli inafundishwa kitu kigumu: kuwa karibu na Mungu hakumaanishi kuwa salama kwa masharti yako mwenyewe. Ukaribu ni zawadi, na zawadi hii inatolewa kwa njia ambayo Mungu mwenyewe anaiamua. Hapo ndipo neema inapata uzito wake, kwa sababu neema ambayo haikugharimu chochote haiwezi kuokoa mtu yeyote.

Uzi wa Dhahabu

Aroni ananyamaza. Hakuna sauti ya mwombolezi, hakuna nywele zilizoachwa wazi, hakuna nguo zilizoraruliwa. Ukimya huo unatuelekeza mbele. Kwa sababu Agano Jipya linatuambia juu ya Kuhani mwingine aliyeenda mbele za Mungu bila kuitwa kwa hiari yake, bali kwa kuitwa na Baba; aliyechukua hukumu ya moto ambayo si yake, na aliyenyamaza pia mbele ya washtaki wake. Sadaka ya dhambi ilipaswa kuliwa na kuhani ili "kuchukua uovu wa kusanyiko"; kuhani anakula dhambi ya watu. Kristo alichukua dhambi yetu ndani yake mwenyewe, na hakuhitaji mtu kumzikia nje ya kambi bila machozi. Mlango ambao Nadabu na Abihu waliuvunja ni mlango ambao Yesu aliufungua kwa gharama ya mwili wake.

Kioo

Kuna kitu ndani yetu kinachopenda ibada ya aina yetu wenyewe. Tunachagua kile kinachotugusa, tunaacha kile kinachotuchosha, na tunaita hiyo uhuru. Nadabu na Abihu hawakuwa waasi wa kifalsafa; walikuwa vijana wenye shauku, wana wa mkuu, waliofikiri kwamba shauku inatosha. Hiyo inatugusa mahali pa kazini tunapofanya maamuzi kwa sababu tunayaweza, sio kwa sababu tuliitwa; nyumbani tunapotumia jina la Mungu kuhalalisha yale tuliyoamua tayari; kanisani tunapoongoza kwa mvuto wa nafsi badala ya kwa utii. Amri juu ya mvinyo inaonyesha jambo lile lile: kuhani anahitaji akili nzima kupambanua "kati ya mambo matakatifu na mambo ya kawaida."

Leo, kabla jua kuchwa: chukua kalamu, andika jambo moja unalofanya katika utumishi wako ambalo Mungu hakuwahi kukuagiza, na kisha uliseme kwa sauti mbele zake, "Hili ni langu, sio lako."

Kidogo Kinachoshtua

Msitari wa tano unabeba maelezo ambayo yanaweza kupita machoni: "wakawachukua wangali wamevaa kanzu zao za kikuhani." Miili haikuvuliwa. Nguo takatifu, zilizofumwa kwa uangalifu na kupakwa mafuta, zikatoka nje ya kambi pamoja na wenyewe. Kwa msikilizaji wa kwanza hii ilikuwa picha ya kutisha: mavazi ya ukaribu yamekuwa sanda. Nguo zilizowatofautisha na watu wengine hazikuwaokoa. Hii ni onyo kali kwa kila mtu anayefikiri kwamba wito, cheo au mavazi ya kidini ni ngao. Na ni onyo la upole pia, kwa sababu linaonyesha kwamba Mungu hakuchukia nafasi yao; aliichukua kwa uzito kuliko wao wenyewe.

Mhusika Mkuu

Aroni ni mtu tunayemwona akichanika bila kulia. Mwanzoni "hakusema neno lolote", kimya ambacho si baridi bali kimya cha mtu aliyepigwa hadi asiweze kupumua. Kisha anakatazwa kuomboleza, huku Israeli yote ikiruhusiwa kuomboleza kwa niaba yake. Mwishoni, Musa anamlaumu juu ya mbuzi, na hapo mdomo wake unafunguka: "jambo hili vilevile limetendeka kwangu leo." Hiyo ni sauti ya baba aliyefiwa, asiyeweza kula chakula cha shangwe. Na Musa, ambaye ndiye mlinzi wa sheria, "akaridhika." Mungu wa Walawi, ambaye moto wake unateketeza, ni pia Mungu anayeruhusu huzuni ya kuhani kuwa sababu halali. Utakatifu na rehema hazipingani ndani yake; zinakaa pamoja kwenye siku moja ya kutisha.

Wasomaji wa Kwanza

Wasomaji wa kwanza walikuwa watu wa kambi: watu waliolala karibu na hema, waliosikia sauti za wanyama wakichinjwa, walionusa damu, mafuta na uvumba kila siku. Kwao Mungu hakuwa wazo; alikuwa Jirani mkuu aliyekaa katikati ya mahema yao. Hiyo ilikuwa fahari na hofu kwa wakati mmoja. Katika ulimwengu wa mataifa jirani, mtu alimwendea mungu wake kwa mbinu na uchawi; hapa Israeli inafundishwa kwamba Yahweh anakaribiwa tu kwa njia aliyoitoa yeye. Walisikia pia jambo la kutuliza: familia ya kuhani inayowaletea upatanisho ni familia ya wanadamu wanaoweza kukosea na kufa. Kwa hiyo tumaini lao lisisimame juu ya makuhani, bali juu ya Mungu aliyeamua kukaa karibu nao.

Tafakari

Ni wapi katika utumishi wako shauku yako inachukua nafasi ya utii, na unajuaje tofauti?

Aroni alinyamaza mbele ya Mungu na kusema wazi mbele ya Musa. Ni huzuni gani unayohitaji kuiweka mbele ya Mungu bila maneno leo?